桂林传统村落旅游开发研究

桂林拥有数量众多的传统村落,由于经济发展相对落后,这些传统村落急需得到发展,而旅游开发是传统村落发展的重要途径。国家先后发布了四批《中国传统村落保护名录》,桂林共有85个村落进入名录。传统村落多具有独特的自然环境和丰富的人文资源,同时经济水平不够发达,进行旅游开发是帮助传统村落发展的重要途径。但桂林传统村落的开发仍处于起步阶段,开发没有总体规划指导,建设中也遇到很多问题。通过分析桂林传统村落的基本状况及存在问题,提出解决桂林传统村落旅游开发中存在问题的对策和建议,以期对桂林传统村落的开发起到积极作用。     

灌阳县传统村落融入旅游路径研究

灌阳县共有12个传统村落入选国家传统村落名录,文章描述这些传统村落的分布概况,分析它们力图融入旅游活动的过程中面临着风貌破坏、建筑破败、缺少著名景点支撑、偏离旅游中心区域等多方面的问题,从加强规划保护、瞄准客源目标、基础设施建设、社区村民参与等多个方面进行融入旅游路径分析,最终实现传统村落保护与旅游发展的共赢局面。     

传统村落建筑楹联刊物的编辑出版论略

对联是我国特有的一种文学体裁,在中国古建筑中,一般将对联悬挂于堂宅殿阁的楹柱(厅堂前部的柱子)上,因而又称楹联。在我国众多的传统村落中留存着大量历代建筑楹联,编辑出版传统村落建筑楹联刊物,不仅是保存文字与图像的有效措施,还能在一定程度上促进对建筑楹联文物的重视并为其物质修复留下珍贵的影像参考。     

桂林少数民族文化的数字化保护现状及对策研究

桂林是国际著名旅游城市,也是少数民族杂居区域,少数民族文化资源丰富.受高铁技术、信息技术、旅游产业的影响,少数民族文化特征正逐渐弱化.信息时代背景下,数字化方法是保护、传承和宣传少数民族文化资源的重要手段,也是必经之路.文章在分析了桂林少数民族文化内涵、数字化保护现状的基础上从统筹建设方案、多样化数字手段、促进全民教育...     

潇贺古道地区瑶族传统服饰符号的美学表现及文化内涵

随着社会的发展、人们物质和文化生活水平的提高,服饰和服饰工艺作为物质和非物质的文化形式,日益成为人们审美情趣最集中的一个焦点。分析瑶族服饰的民族传统文化元素,将瑶族经典纹样、民族色彩、建筑形态、生活器皿等当做一种语言符号解析,挖掘民族文化价值,有利于瑶族服饰文化的保护与传承。     

美哉 惜哉 古村落

著名作家莫言荣膺诺贝尔文学奖,可喜可贺。这也是我国乡土文学的突破,那些高梁地的故事发生于村落、田野,在那些村落一片片沉沉的屋瓦下,曾演绎过数不清的悲欢离合与人情冷暖,莫言等诸多作家生动地再现了乡土村落的那人、那事、那景。乡村是中国的基本单元和细胞,五千年的农耕文明给中国大地留下了灿若星河的     

隆裏世界文化孤岛的第四种模式

你以为汉文化从头到底都是光明灿烂、力量无比吗?不是,你到隆里就知道了,也会在多生态的情况下陷入孤岛;你以为我们现在所说的原生态文化从来没遇到各种矛盾,就千百年来安安静静地到现在吗?隆里古城告诉我们不是,它依然会受到大一统文化的干扰,但是大家本着和谐的思维,最后快乐地走向了和谐共生.我们在保护原生态文化的时候很可能不小心保护住了一个非常重要的文化大现象,甚至保护住了人类文化的一种存在模式.     

乡村振兴战略背景下古村落文化的当代转化——以潇贺古道古村落建筑文化为例

"乡村振兴计划"是今年国家颁布的中央一号文件,特别强调的是对于文化本身的认识,指出了"乡村振兴""古村落建筑文化的传承"等问题。乡村是中国文化的根基和基础源泉,乡村文化的传播能有力地促进乡村文化的振兴和发展。有力地推动当地文化的传播,才能更好地带动该区域经济的发展,同时也能更好地有利于古村落文化的传承与发展。本章从乡村振兴计划中古村落建筑文化的传承方面进行深入思考,重点探讨潇贺古道广西陆段古村落建筑文化在发展乡村特色文化产业中的当代转化路径,为推动当地区域经济的发展提供相应的方法与策略。     

从传统民俗看文化传承与文化记忆的建构问题——以泉州元宵节庆为例

泉州元宵节庆历时久远、内容丰富,从时间维度和组织化情景两方面来考察,公共的时间性、空间性和特有的节日传统使其构成了一种公共文化空间,进而发挥了构建身份认同、传承文化传统、加固乃至重构文化记忆的功能。在这其中,元宵的节俗内容、节日意象和文化记忆的主导主体均发生了变迁。     

法家思想传统的现代反思

先秦的法家是塑造中华法系的主要思想力量,他们更多的崇尚"以法治国",重视法律在政治和社会生活中的作用.在我国正努力建设社会主义法治国家之际,对中国古代法家思想传统进行现代反思有着积极的现实意义.     

情漫云天 意洒蜀山——读欧阳德顺画作

在欧阳德顺的画中，少有采菊东篱的疏离，更不会有不食人间烟火的虚远。他喜欢画川西的山峦、村落、小溪、林盘，即使画大山，也画放牧的所在、朝觐的圣地。他的画大多没有显眼的地标符号，也少有惯常的陈法铺排，却常常在画面中生发出一种阳光感，毫不吝啬地穿透山巅和村落，固执地披露出一种对美好的追求。     

民航安全文化的认识探新

对民航安全文化已有的认识进行梳理与辨析,进而正确认识民航安全文化,对民航安全文化的理论研究与建设实践具有重要意义.民航安全文化应是民航各级组织和从业人员在民航安全生产中为保护身心安全与财产安全所创造、得到普遍响应并蔚然成风的安全生产的思想观念和行为方式,具有鲜明的人本性、时代性、系统性、塑造性、创造性和实践性.     

依托中华典籍故事的高校思想政治教育的路径与实现

中华优秀传统文化是维系中华民族持续健康发展思想精神血脉.传承中华优秀传统文化,讲好中华典籍故事,是高校思想政治工作的拓展和延伸,是高校"立德树人"思想政治工作的新内容,是在深度变革的新形势下用社会主义文化软实力兴教强国.讲好中华典籍故事要遵循高校思想政治工作规律,"因事而化、因时而进、因势而新".把典籍故事中优秀传统核...     

古代广西籍山水散文作家与地域文化之关系研究

古代广西山水散文作家群体主要有流寓作家、未入桂的作家和广西籍作家.唐以前广西籍山水散文作家几乎没有,唐宋两代数量也较少,到了明代广西籍山水散文作家开始崛起,而清代则是名家辈出.广西籍作家在继承山水散文传统的基础上又表现出了不同于流寓作家的情感和态度,这与广西地域文化密切相关,地域文化不仅造就了广西籍作家的性格、气质、文...     

次生气囊在无人机回收系统中的应用

次生气囊是一项可以应用于无人机伞降结合气囊缓冲回收的具有实用价值的技术措施.次生气囊利用无人机主气囊触地后瞬间排出的气体填充成形,实现对机翼部位的缓冲保护.本文对次生气囊的工作过程、力学模型和相关技术指标进行了分析,认为次生气囊对主气囊的工作不产生不利影响,不增加对气源的需求,对无人机增重的影响也很小,但却可以有效地增加对无人机着陆的缓冲效果.     

“互联网+”背景下中华优秀传统文化融入大学生思想政治教育路径研究

"互联网+"时代大学生所接受的信息多而繁杂,各种文化思想纷纷涌入。以中华优秀传统文化为核心,辅助以网络手段,在新时代以新载体、新手段融入思想政治教育工作中,便于加强和提升思想政治教育工作的有效性和吸引力。当代大学生"三观"尚未成熟,面对良莠不齐的信息很容易受到不良文化的影响。要以网络平台为载体传播思想、以学校为阵地营造氛围、以思想政治教育工作者为根本强化培养、以社会部门为单位构建体系,"四位一体"构建"互联网+"时代背景下中华优秀传统文化融入当代大学生思想政治教育的新路径。     

传统企业也可以“潮”起来

对于企业来说，营销总是让管理者头疼的大事儿。面对汹涌的网络大潮和不断变化的顾客群。如何紧跟时代潮流，与时俱进地进行营销，考验企业对市场的掌控能力，一些传统型企业在这种大趋势中，显得力不从心。在北京，一家名叫业之峰的家装企业。是传统企业的典型代表，却玩出了一个个新鲜别致的营销创意，给品牌带来增值。事实证明，只要善于创意，传统企业也同样可以“潮”起来。     

隆里——世界文化孤岛的第四种模式

你以为汉文化从头到底都是光明灿烂、力量无比吗?不是,你到隆里就知道了,也会在多生态的情况下陷入孤岛;你以为我们现在所说的原生态文化从来没遇到各种矛盾,就千百年来安安静静地到现在吗?隆里古城告诉我们不是,它依然会受到大一统文化的干扰,但是大家本着和谐的思维,最后快乐地走向了和谐共生。我们在保护原生态文化的时候很可能不小心保护住了一个非常重要的文化大现象,甚至保护住了人类文化的一种存在模式。     

论我国传统美学中的"内美"观

在我国传统美学中,认为人美应是外美与内美的和谐统一,但更强调和更突显内美.道家提出"德充"为美;儒家提出"尽善尽美","充实"之美,"全粹"之美;楚骚提出"内厚质正"美等主张,都表达了对内美价值的肯定、崇尚与追求,对现代人培养、树立正确的审美观仍有独具的意义.     

少数民族音乐传承中的“原汁原味”保留探讨——以广西民族音乐为例

社会文明的发展演进往往借助文化展示出来,而文化又是动态发展的,音乐文化也不例外。只有不断地吐故纳新、交流融合,才能形成各具特色的文化群落,形成生态的文化发展圈。少数民族音乐是我国音乐体系中的重要构成,其在社会发展的过程中不断创新,但又受现代社会的冲击,带有边缘化发展的风险,因此少数民族音乐传承具有紧迫性。而传承的前提是有效的保护,保护中则要基于原汁原味保留的原则,真正选取精髓部分进行正确的诠释,让少数民族音乐的发展充满活力。文章选择广西民族音乐探讨音乐传承中原汁原味保留问题,以辩证思维分析少数民族音乐保护传承的有效路径。