自然崇拜在喀斯特生物群落维系中的效应——以荔波世界自然遗产地为例

从荔波喀斯特世居民族的自然崇拜入手,系统地介绍了苗、水、瑶、布依、汉5个主体民族自然崇拜信仰的由来、背景及其主要构成与维系,以及自然崇拜信仰对喀斯特森林生态系统的保存、延续、繁衍所起到的作用.并从人类社会发展的进程、人与自然及其社会和谐的境界、绿色文化理念的内涵等生态人类学视角对荔波喀斯特世居民族自然崇拜信仰的效应与历史地位进行了评述.     

自强不息的强五

在人类尚未发明飞机以前,天上是什么样?人们感到神秘莫测,充满神奇幻想。想象中那儿有“仙境”、“天堂”,把美好的希望寄托在天上。因此,自古以来把腾飞、上天当成人类最向往的事业。当今,人类最壮丽的事业仍寄托在天上,驾飞机、上青     

续写百年航空科技的新辉煌

今年12月17日是莱特兄弟带动力飞机首次上天100年纪念日。人们在回顾20世纪人类的发展历程时,都把飞机作为最伟大的发明之一,而航空技术的突飞猛进更是对人类社会的发展带来了巨大的影响。100年前,莱特兄弟的“飞行者”一号包括驾驶员在内的总重量也只有360千克,而现在空中客车公司正在研制的550座A380超大型飞机,起飞总重高达550吨。这种巨大的变化,充分展示了航空科技的惊人进步。     

飞行器发展的回顾与展望

航空与航天是20世纪人类在认识自然、征服自然、改造自然的进程中最活跃、最冒险、最有影响、最富有创造性的科学技术,也是人类智慧和文明高度发展的重要标志.包括航空器(air-craft)、航天器(spacecraft)、火箭(rocket)和导弹(guided missile)在内的各种飞行器(flightvehicle),是人类在地球大气层内的航行活动——称之为航空(aviation)和在大气层外宇宙空间的航行活动——称之为航天(space flight)的物质基础;它的发明和发展集中体现了人类的聪明才智和永无止境的探索精神——不管从哪一个角度考虑,都可以看到空气动力学对飞行器发展所起的导引和推动作用.     

劲舞苍穹——空军三支飞行表演队首次同场献技掠影

展翼长空“天之翼”“天之翼”飞行表演队组建于2 01 1年3月,隶属于空军航空大学,表演队队员全部来自飞行教学一线,其表演所用飞机是初教6初级教练机.“天之翼”意为“天空的羽翼”,自古以来,天空就是人类挑战自我、挑战自然、挑战极限的地方,更是飞行员放飞理想、锻造羽翼的神圣领域.在开放日当天的飞行表演中,“天之翼”飞行表...     

论“适度消费”的伦理维度

消费行为是道德因素与经济因素的统一，这是我们能够对消费行为进行伦理评价的基本依据。本文从个人消费者需要出发，以生态伦理的视角，着重探讨适度消费“度”的确定及其根据。本文认为：社会为消费者提供的“基本生活条件”与自然的可持续能力能够承受“最高消费量”共同构成了适度消费的“度”，这个“度”兼顾了消费者个人与社会、人类与自然的伦理关系。尤其在人类与自然的矛盾日益突显的现代，后一种伦理关系尤为珍贵，它所体现的理性生活态度，值得人类尊重和坚持。     

谁持彩练当空舞——评《蓝天精灵》——飞行表演与飞行表演队

一百多年的人类飞行史是一部挑战自然、挑战自我、挑战极限的历史。作为20世纪最伟大的发明之一,飞机不仅改变了人类的时空观,极大地提高了人们交往的便捷程序,也引     

展望航空技术的发展趋势

航空是20世纪人类认识和改造自然进程中最活跃、最有影响的科技领域之一，也是人类文明高度发展的重要标志。伴随着世界新技术革命的到来和新技术、新思想、新方法的应用，航空工业的发展更加突飞猛进。本文主要对航空技术的发展趋势进行了浅释。     

“马力”的来历

在现代科学中,通常把“马力”作为动力机械的功率单位,并得到了广泛应用。那么,“马力”是怎么来的呢?二百多年前的一天,英国著名科学家詹姆士·瓦特,急于对他发明的蒸机气进行一次功率测定,于是就到邻近的酒坊观看了马拉东西的     

更新质量观念 提高质量意识

过去,我们也抓质量,也重视质量,质量意识也有,但抓的只是产品质量,没有抓全面质量管理,没有把质量问题变“人治”为“法治”。一个企业不重视全面质量管理,只用凑合的办法,传统的“土办法”来管理,企业的产品就没有竞争能力,也就不能长期生存。日本质量管理专家唐津一教授指出:“质量越高,成本越低,这是日本经济振兴的秘诀。”他     

具有二进制编码的思维进化方法

模拟人类自然进化的遗传算法得到越来越多学者的重视,而且在许多领域得到非常成功的应用。众所周知,人类的思维进化比自然进化要快得多,本文利用这一思想,提出了一种模拟人类思维进化的“思维进化算法”,该方法主要由趋同与异化两种算子组成,文中针对二进制编码的思维进化方法,给出了趋同与异化算子的构造,并对其收敛性进行了分析。     

“史”与“史料”和“怪事”与“盛事”

在近来对《中国航空史》问题的争论中 ,已出现了一个突出的焦点 :1987年出版的姜著《中国航空史》,不是“史”,而只是“史料”,因而“遗憾……还没有一部自己的《航空史》”;新近姚主编《中国航空史》的出版 ,才“填补了我国航空事业的一个空白”。前者 ,因其内容也有“史料”和“史稿”之名 ,即使国防部长亲题《中国航空史》书名首肯 ,在某些不可一世的人看来也算不了什么 ,还是“料”和“稿”,绝不是“史”;后者 ,因“填补了……空白”,自然中国航空史应是姚先生等人首创的 ,当然可以举“圆梦之作”的美誉而悠悠自得。这 ,就不能不引起“…     

师资队伍建设的一个紧迫问题—断层及其对策

教育,说到底可以归结到人的问题,教育改革的深化到最深处也落脚到了人。对学校教育来说,一方面是学生,另一方面就是教师,有此二者学校可以办下去,无则谈不上“教育”了。在这二者的统一体中,教师无疑是主要、主导和主动的方面。一所学校没有教师不行;有了教师,没有一支稳定而高质量的教师队伍也不行。目前,随着教育改革的深化,师资队伍的建设越来越成为学校工作的基本方面。那么,师资队伍建设中最紧迫的问题是什么呢?我认为是断层问题,也就是在本世纪末下世纪初大部分中老年教师退下去之后如何使青年教师接茬的     

读大庆两个“铁人”有感

最近,我重读大庆两个“铁人”的先进事迹。一位是大庆第一次创业锻炼成长起来的中国工人阶级先锋战士——王进喜;另一位是为大庆二次创业.永攀石油科技高峰,为大庆油田长期稳产高产做出了特殊贡献,被誉为新时期的“铁人”——王启民。王进喜说:“早日把祖国贫油的帽子甩到太平洋里去,是我最大的心愿”。“宁可少活20年,拼命也要拿下大油田”。“有条件上,没有条件创造条件也要上”。王启民说:“跨过洋人头,敢为天下先,是我一生的追求”。“油田,我把自己全部交给了你”！看着这些豪言壮语,我深深地为他们的伟大精神所感动。     

飞鸟与飞机

俗话说,海阔凭鱼跃,天空任飞鸟。据动物学家统计,世界上的鸟类有8千多种,其中绝大部分是会飞的。鹰鹫翱翔长空,海鸥盘旋湖面,燕雀穿云破雾,鸿雁展翅云霄……此情此景,曾激起人类对飞行的渴望;自古以来,不断有人给自己安上翅膀,企图象鸟一样在空中自由飞翔。我国汉代,在抗击异族的斗争中,为了侦察敌情,有人用大鸟的羽翼作为翅膀试图飞行,结果没有成功。欧洲也有类似的传说。公元5世纪,有个叫伟兰的铁匠,造了一套“羽毛衣”,他穿着这套“羽毛衣”,把仇人提到空中,丢在地下摔死。但是仍然不能飞行。这些仿照鸟飞的失败尝试告诉人们,人依靠自己的体力是无法飞上天的。解决“人飞”的问题,必须深入研究鸟飞的机理.     

上海老饭店本帮独秀

2007年2月16日,上海滩最“高龄”的本帮饭店“上海老饭店”在经历了70天的全面装修改造后,全新亮相。开门有喜,双喜临门——重回“历史起点”。漫步城隍庙,细心的“老吃客”会发现:原本开在福佑路上的老饭店正门移到了旧校场路。小小改动,意味深长。时隔132年,有“本帮菜鼻祖上海菜发源地”之称的老饭店,没有忘本,再次回到“起点”,追根溯源。首次走出国门。3月6日,上海老饭店东渡扶桑,在日本名古屋开设的第一家国外分店开张。这也是上海第一家以连锁形式开拓国外市场的正餐饭店。     

防止非法干扰 确保民航安全

在人类从事的一切活动中,人们总是把安全放在第一位。因为离开了安全这一条,其余一切都是空话。生产要安全,科研要安全,交通运输也要安全,而交通运输中的民用航空,由于其本身的特点,它的安全比其他事物更易于受到威胁,因此更要特别强调民航的特点是“安全、舒适、快捷”,其中关键问题是安全,如果安全没有保证、舒适、快捷就无从谈起。     

姜著《中国航空史》的历史地位不容抹煞

自从鲍培德在姚峻主编的《中国航空史》出版座谈会上发出“遣憾的是我们至今没有一部自己的航空史”,“现在《中国航空史》的出版 ,填补了我国航空事业的一个空白”的议论之后 ,航研界反响强烈。歌功颂德者有之 ,持批判态度的也不少。其中 ,也有人为之辩护。所谓“填补空白论”,明明是对姜著《中国航空史》的否定 ,而李明、曙光两位先生硬要说别人是“曲解”,是“指责”。那么 ,“填补空白论”的原意到底是什么呢 ?照两位先生的诠释是 :“……·我 ·国虽已成为世界的航空大国 ,但 ·至 ·今却 ·没 ·有 ·一·部记载我国航空事业从起步到…     

东轩悬想——漫谈技术与人

早在二千多年前,中国的老庄学派就曾对技术发展给淳朴世风带来破坏表示过极大忧虑。人心狡诈、道德沦丧以及“窃钩者诛、窃国者为诸侯”的大道不公的现象,使他们愤然提出了“绝圣弃智”的主张。愤慨之下,就连汲水灌园吊桶打水这样简单的杠杆原理也拒不使用,表示其对“机巧”的极大反感。机巧就是科学技术,它可以极大的解放生产力,加快人类进化的速度,但也勿庸讳言,在不同时代、不同地域、不同程度上给人类发展带来副效应,但像老庄那样因此而“绝圣弃智”,显然是愚蠢之举。技术发展到了生产机器人的时代,像老庄那样想把人类拉回到“小国寡民”的人不会再     

对“钢翅是怎样练硬的”一文中第一部分的一些意见

“航空史研究”1998年第3期(62)14页发表了“钢翅是怎样练硬的”一文.忆从“抗大”一分校到“航空学校”的第8期学员.看了韩明阳这篇文章后,对该文所写抗大一分校二大队五队的一些情况略有不同的看法.鲁迅先生说“文无定法,无非是山东鼻子山西脸,只要写的逼真不一定真有其事……”我的理解,鲁迅所言,主要是指文学作品,写文章没有绝对固定的方法,但,也有基本的方法.我认为写历史,首先要尊重历史的真实性,否则,就不称其为历史.如果把历史也写成“山东鼻子山西脸,哪就失去了历史的真实,也就不成其为历史.这是第一点看法.”