环境中的肖像，自然真实的瞬间——李学群人像摄影作品谈

“在今春农历正月十五青白江城厢古镇三清观庙会上．满眼望去，到处都是熙来攘往的人群——捏泥人面人的，拉响簧、剪纸、倒糖人的，卖猪儿粑、糍粑、油果子、米花糖、鸡脚杆糖的．做棕刷、编竹器、扎扫把、修锁补锅的．当然还有搭棚唱戏的，打擂台比武、耍把戏的，以及白家粉肠粉、新疆羊肉串、兰州拉面、景德镇瓷器的摊子……那些过去年代才有的手艺、玩意和小吃，仿佛在一夜之间又全都鲜活过来，汇集一堂。     

从金沙遗址走进历史

“蚕丛及鱼凫，开国何茫然。尔来四方八千岁，不与秦塞通人烟……”就如李白诗中的咏叹一样，古蜀国给后人留下一团千古迷雾。多少年来．人们对那段隐秘历史的触摸仅限于悠悠遐想，连辅助想象的神话都无处可寻。上世纪八十年代，四川广汉的考古发现无异于一场史学地震，古蜀遗址三星堆“一夜跃为与古埃及、古巴比伦、古希腊和玛雅文明相提并论的人类文明象征。     

德木情思

离天拉萨，沿川藏线向东，我向德木洛色林进发。一整天的颠簸后，心仪已久的寺庙终于映入了眼帘。寺院耸立在小山顶上，落日正为它涂上亮丽的金黄，寺畔松涛阵阵，经幡轻扬，那就是我神往已久的圣地：德木洛色林——德木寺。     

犍为文庙山间水畔的庙堂学宫

独特的五坊合一"灵星门"、东西庑的素色屋顶、在押犯手书的"万仞宫墙"照壁以及全国罕见的孔庙"节"字碑,这些不合规制、出人意料的事竟然同时出现在封建社会的神圣庙堂——四川第一大、西南第二大的犍为文庙中……     

金阳彝家的奇异婚俗

在大凉山重重叠叠的山水间，在日夜奔腾咆哮着的金沙江畔．珍藏着一方有着奇异风俗的热土——金阳。     

神秘遥远的八帮寺

藏传佛教“噶举”在藏语里的意思为“口授传承”，强调传承金刚持佛亲口所授密咒教义。而八帮寺作为“噶举”派的主寺庙之一，坐落在万山峻岭中，它的神秘．再加上遥远的路途，使所有朝拜它的人需经受更多的考验。     

神秘遥远de八帮寺

藏传佛教“噶举”在藏语里的意思为“口授传承”,强调传承金刚持佛亲口所授密咒教义。而八帮寺作为“噶举”派的主寺庙之一,坐落在万山峻岭中,它的神秘,再加上遥远的路途,使所有朝拜它的人需经受更多的考验．我第一次看到八帮寺的图片时,恰恰是一张寺庙在血红夕阳下的轮廓,宏伟壮丽都不足以描述它当时带给我的震惊。人们说八帮寺有“小布达拉宫”之称,我却说,它的静谧和安宁是现在的布达拉宫望尘莫及的。     

走进寨子览民族风情

我国少数民族众多，许多民族世代聚族而居，形成了无数的寨子。人们在寨子里过着世俗的生活，却又创造着灿烂的化。对于寨子外的人来说，寨子里的一切都是那么陌生，人们渴望走进寨子，去感受陌生带来的美丽。寨子陪伴着人们走过了无数的日夜，经岁月的打磨早已融人到生活于斯的少数民族的生命中、历史中，无声地讲述这里古老的故事。人们居住的建筑、头上戴的饰品、身上穿的服装……     

塔尔寺的“三绝”艺术

塔尔寺始建于明嘉靖三十九年（1560年）．到万历五年（1577年）初具规模。整个寺院依山势而建．由众多殿宇．经堂，佛塔．僧舍等组成．布局严谨．建筑巍峨金碧辉煌．气势恢宏．是我国名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。除了历史和建筑塔尔寺的酥油花．壁画、堆绣从题材内容到艺术风格、工艺水平皆超过了其发源地而居雪域各寺之冠．闻名于海内外被誉为塔尔寺“三绝”。