巴塘弦子舞

弦子藏语叫“谐”,是歌舞的意思,它的全称叫“嘎谐羌”,意为圆圈舞．表演时由男子拉弦子(藏族特有的一种胡琴),女子舞彩袖,跳时队形成一个圆圈．弦子属藏族三大舞种之一,流行于西藏东部及云南、四川、青海藏族聚居区,以四川巴塘弦子最为有名。巴塘县地处川滇藏三省(区)结合部,这里古代属白狼国地,自狼国的“白狼歌”是一种诗、乐、舞一体的礼仪歌舞,巴塘弦子为其后世遗风,因此又有“巴塘弦子是藏区弦子的起源”之说．     

倾城之魅 梦幻妆

梦幻妆,顾名恩义,强调如梦如幻的美感,自古代人体装饰绘身、(亦称画身,即用天然颜料:泥土、树胶、油料、炭灰之类)文身演变发展而来。文身受陶器、石器、玉器、青铜器的纹饰影响,体现了古人对自然力量的图腾崇拜、敬畏和原始的宗教精神,随之而来出现了民间脸谱艺术——社火,它是古代祭祀活动中的一种化妆表演,其创作意图为集体意象。以求掌管大自然的神灵庇护,大地得以五谷丰登。     

中国古典诗学之“兴”义溯源

"兴"的原始本义与宗教祭祀以及巫觋有着不可分割的关系,与祭祀时的音乐、舞蹈有关。中国古典诗学中的"兴"总是与抒情联系在一起,文学对人精神上的审美愉悦功能是"兴"的后起之义,其原始功能并不是为了审美或欣赏,而是为了解决生理疾病方面的问题,由"兴"而来的文学"抒情"其原初功能亦是如此。     

人类戏剧文化的活化石 中国舞蹈的最远源头 茅古斯:舞动奇迹

"茅古斯"是土家族民间古老的原生态艺术表演形式,以融歌、舞、剧为一体,表现了土家族先民开拓荒野、刀耕火种、捕鱼狩猎等创世业绩,是研究土家族历史和人类戏剧舞蹈的活化石。一位摄影师历时两年,深入湘西田野原生态记录这一原始舞蹈,并运用现代数字影像技术,复原其生活场景,带领我们重返洪荒年代,在隔了千年     

史蒂文森和《退潮》中的宗教探索

史蒂文森的《退潮》是其晚期南太平洋作品之一,但该小说隐藏的宗教道德主题却鲜为研究。本文试从宗教典故、教士形象、救赎和惩戒情节以及信仰态度的角度解读该作品中隐藏的宗教情愫。     

道法自然

从战国初年到汉初,经几代人撰写成集的《山海经》,恐怕要算我国古代最早的一部神话、地理古书了。书中"穷山之际"的"轩辕之国",人活到八百岁都不算长寿;"都广之野",则"鸾鸟自舞,凤鸟自歌"。据蒙文通教授考证,"穷山"应为成都平原西南的邛崃山,"都广"应为成都平原上的双流。而西汉杨雄的     

仙山神韵道教音乐

道教音乐是道教斋醮活动中使用的音乐．又叫道场音乐．简称“道乐”．道乐虽然是在宗教场合中运用的音乐．但由于道教生长于本土．因此．道乐是一种具有中国民族特色的宗教音乐．对于在中国传统文化环境中成长的中国人来说．道乐其实并不生疏．只是我们还没有充分地了解它．认识它．一旦我们接触道乐．反而会有一种亲切、自然的感觉。道教音乐是道教文化的一个组成部分．因此．几千年以来．它一直伴随着道教、道教文化的兴盛而兴盛,伴随着道教、道     

城市的宝贝和粉子——从小说《成都粉子》谈起

在“宝贝”一词已经被用滥了的时候．成都出产的“粉子”已呼啸而出，频频在京沪等地的时尚媒体上出现。两个词的流行都与两部小说有关，这备受争议的两部小说虽有不同，但它们为人所诟的地方却一致，那就是小说中男女主人公的颓废和性乱。     

从“他者”到“自我”:女性主义视域下明清女性剧作的角色转换

明清女性剧作家的戏曲创作具有巨大的超越性。作为首批戏剧文学的女性创作者,她们完成了女性在戏曲领域从"他者"到"自我"的角色转换。她们从真实的生命体验出发,展现了自身的生活环境与心路历程。她们改变了被男性塑造的局面,创造出鲜活而真实的女性形象,丰富了中国文学景观。     

解读品钦的“追寻情节”

后现代主义小说继承了文学传统中的追寻模式,同时又对此模式进行了创新。从美国后现代主义代表作家托马斯·品钦的六部经典小说中可以看出,与传统作品中对终极意义的追寻不同,品钦小说人物面对的是一个失去了确定意义的世界,因此承载着对人生的存在主义思考。“意义”不再是品钦小说中人物追寻的终极目标,面对一个失去终极意义的世界,追寻的过程更加重要．     

牛头桩下响起的木鼓走进佤山

这是一个独特的民族。他们因其猎头遗俗而被关注，此风俗一直保留到人民公社运动前夜。此前，外人进入佤区，须臾面临惨遭佤人猎杀的危险，而他们猎杀路人的惟一目的，是将获取的头颅，用作耕种或收获谷物期间的祭品。他们敲响木鼓、剽杀牯牛祭祀神灵，与祖先沟通；他们在公共事务中仍遵循着祖辈传下来的互助方式。他们的生活、习俗中仍然散发着最浓烈的神秘气息。[编按]     

LDV在静态混合器流场测量中的误差放大现象

LDV在静态混合器流场测量中,测得速度由非正交坐标系向三维笛卡尔坐标系变换时将引起测量原始误差被放大.结合误差传递的原理对该现象进行了理论上的研究,并通过实验测量和数值模拟对研究结论进行了验证.结果表明:LDV在测量中的速度方向转换能引起测量原始误差在某方向速度值中被放大;放大倍数与用来测速的两束光之间夹角有很大关系,当夹角较小时,原始误差会被放大十几倍甚至几十倍,且夹角越小,放大倍数越大.     

星空舞状元 把身体叫醒

护舒宝自由舞动炫自己舞状元人气秀也将在10月，11月陆续登陆北京、上海和广州，星空卫视主持人舞状元评委扬扬携去年舞状元优秀选手跳舞，奉上精彩的现场表演，一展扬扬与舞者的扎实功底和完美现场表现力！舞状元活动作为真正无门槛式的全民纯舞蹈才艺竞技秀，在人气秀现场还进行了不少互动小游戏，勇气可嘉的爱舞者们纷纷登台炫自己，他们虽然年龄不同，跳的舞种不同，但是他们却都拥有一颗爱舞的心！     

浅谈宣传对象的心理状态与宣传内容组织形式的选择

任何宣传工作都是以一定的内容为载体，以一定的对象为客体，以一定的结果为目的。要达到宣传工作的目的，就必须对宣传对象进行具体的分析，在此基础上有效地组织宣传内容。本文试图从宣传工作对象的心理状态的分析中得出更为有效的宣传内容组织形式。一、宣传对象原有态度倾向与宣传内容组织形式的选择宣传工作是思想工作的一个重要组成部分，宣传对象的原有态度倾向，诸如思想政治观念、价值观等，将对宣传内容的组织形式提出不同的要求。从心理分析角度来讲，如果宣传对象原来就倾向于宣传者所要倡导的观点方向，那么宣传的目的就易于达…     

离心机微机监控系统的模拟调试

结合介绍国家七·五项目“离心机微机监控设备”的模拟调试，论述了实验室或现场模拟调试的重要性；研究了模拟调试的内容和被物理、电子模拟装置替代的实际系统中的对象的分类；探讨了如何设计与制作一个或若干个既简单又“逼真”的模拟调试辅助装置，建立一个高效率的模拟调试环境。     

白夜

成都的冬夜,寒冷而潮湿,让人倦怠退缩,我常常在不自觉中陷入一种催眠状态。在梦里我一次又一次地回到了那片旷野。冬日的清晨,浓雾弥漫着旷野。一棵巨大的圣诞树散发着眩目的光芒,是上帝送来的礼物,亦或是外星人留下的残迹,还是……我迷惑了。伫立在田野中央,粘稠的白雾在空中如纱般缠绕、飘散,我梦游般移动着脚步,如行在云间。越来越多的人物出现在眼前,越来越多的幻境开始涌现。或歌或舞,或笑或哭;或如木头般静静耸立,或如魔兽般疯狂起舞……雾似乎也越来越浓了,远远     

《幸运的吉姆》“幸运”原因之探究

《幸运的吉姆》被普遍认为是英国现代文学史上的一颗小小明珠,并跻身于20世纪100部经典作品的行列。《幸运的吉姆》一经发表,就立即引起全英国的轰动,并成为英国最受欢迎的畅销书之一。论文旨在从该小说的创作背景、小说的内容及小说的语言等方面探讨其为何如此"幸运"地备受喜爱的原因。     

小姨多鹤

王蒙(著名作家):离奇而又平实,冷酷却是温暖,丑恶酝酿善良,憎恨变成爱恋,是事出有因还是无辜灾难?不共戴天本来就难分难解。生离死别,呼天抢地,却是娓娓道来。疯狂的历史,强暴了自自然然与普普通通。我们与你们是怎么样被劫持,被污辱又被蹂躏的?什么时候才能够醒转过来?是小说还是生活?竟如此蛮横荒谬!本来可以不这样的嘛。这怎么可能?怎么不可能?咳,严歌苓的新作《小姨多鹤》!     

释比文化 古羌文化的核心

传说中,羌人在历史上的大迁徙中记载有羌人来源、史事、历史文化等丰富内容的经书被山羊所食,故至今羌族无文字。羌族的历史文化都靠世代口耳相传,而其中"释比"有着举足轻重的作用。释比又称"许",尊称"阿爸许",是羌族世代相传至今的巫师,是一种不脱离生产劳动的宗教职业者。     

神兵之舞嘉绒藏族的英雄史诗

在川西嘉绒藏区,不单有迷人的自然风光,神秘的高碉藏寨,这里还是歌舞的海洋,在古老的歌舞中最使人感觉奇异的是哈玛舞。“哈玛”,嘉绒藏语意为“神兵”。无论从形式到内容,哈玛舞在众多的嘉绒歌舞表演中显得十分另类,至今唯有马尔康梭磨的尕兰村和丹巴巴底尚有流传。不过,如果你到嘉绒藏区旅游,