道德学习:现代道德教育的取向

道德学习和道德教育是教育上的两种不同理念的体现,其存在是有一定的哲学、心理学和伦理学理论基础的。实现道德学习的方式在于把学习的自动权交还给学生、通过创设情景来唤醒学生的道德体验、进行道德对话教学、使学生学会价值辨析、让学生进行自我的道德反思。道德学习的自主性体现了人的存在价值和生命意义,道德学习的开放性防止对学生的道德教育流于形式,道德学习的实践性培养了学生的道德能力。道德学习是一个持续的、终身的过程。     

科尔伯格道德教育理论与实践简析

科尔伯格从心理学的角度考察了道德判断和道德行为联系,认为此两者有着相辅相成的关联,是道德界定的必备要素。这不仅继续影响他本人的研究和实践,更对具体的学校道德教育实践有巨大的指导意义。     

新加坡道德教育的阐释与启示

论文认为,由于社会发展的需要,新加坡深入借鉴学习儒家伦理道德,他们给传统的儒家伦理赋予了新的内涵,并将其设为学校道德教育的一门课程。新改造的儒家伦理成为新加坡独特价值观的核心源泉和公民道德教育的依据,发挥着潜移默化的积极作用,给我国当前道德教育提供了重要的启示。     

浅析关系我国市场经济法律秩序的道德

我国当前法律与法律秩序的脱节，其原因是多方面的。但从社会的实际状况以及发展动因分析，根本原因还是那些对法律秩序有深刻影响的道德失范，即行为主体的道德状况欠佳。本着重研究这些与我国法律秩序直接相关的道德。     

联系高校实际浅谈职业道德与精神文明

道德是调整人与人之间、个人与集体之间、个人与社会之间关系的行为规范。社会主义道德是以马克思主义的科学世界观为指导，调整社会主义社会人与人之间、人与社会之间关系的行为规范的总结。中华人民共和国宪法针对我国公民的道德义务和行为准则，提出了“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德”。社会的道德风尚，是衡量一个社会精神文明的重点标志。职业道德是道德的重要组成部分，也是精神文明发展水平的一个方面、一种明显表现。同时，它又受整个社会精神文明制约，它的产生发展，离不开整个社会精神文明的发展。…     

共享经济发展下的消费伦理转型

随着共享经济商业模式的发展,相应的消费方式、消费观念与消费水平也会随之改变.消费不仅是一种经济环节,也是一种文化、价值内容,人们在消费水平、消费方式、消费质量等方面所进行的道德选择与道德判断都是在消费伦理的范围内进行的.近些年来,我国共享经济产业模式不断发展与扩大,也催生了新的消费伦理模式,消费伦理的转型向着回归生态、回归消费的本质、回归人的本性与回归公平、信任的方向发展.新型消费伦理作为一种伦理规范、道德原则也指导着人们的消费行为与消费观念,使人们作出符合新时代绿色消费观的行为,促进人与自然和谐共生,从而推动我国经济健康持续发展.     

行政自由裁量权的道德边界

行政自由裁量权的正确行使,不仅离不开法律控制,而且需要设立道德边界。行政自由裁量权的道德边界,由行政主体在行政自由裁量中应当遵循的道德原则所构成。这样的道德原则主要有:平等裁量原则、公正裁量原则和据实裁量原则。行政自由裁量的道德原则,内化为行政主体的道德信念,就可以使行政主体自觉地控制其自由裁量行为。而公众舆论对于行政自由裁量过程的道德监督,则是实现行政自由裁量的道德原则内化的外部条件。     

预算松弛问题的探讨--从人性假设的视角

近年来,我国企业在大力推行全面预算管理的过程中,出现了一些急需解决的难题,预算松弛是其中之一。首先剖析预算松弛的成因,然后从人性假设的视角,即“经济人”与“道德人”的视角提出缓解预算松弛的途径。     

说象山之“象”——从“自然的人化”到“人的自然化”

桂林地处我国上古苍梧之地,舜陵古城零陵县城最初在全州咸水乡,东汉时县址迁入今湖南永州市零陵区。虞山、尧山、象山是舜帝道德文化桂林渊源的佐证。舜帝孝感天地,德化弟象,执中治国,成为中华德治文明的奠基者。因此,象山之"象",不再是物象、事象之象,而是"理"、"道"之"象",成了中国道德文化的象征,中和的象征。我国古代便有象耕、"象亭神"、凤凰来仪等神话传说故事,并积淀成丰厚的中国伦理文化。发掘象山之"象"的思想文化内涵,必将进一步提升桂林国际旅游胜地在世界旅游名胜中的地位。     

论当代中国社会基本道德准则的构建

当代中国社会基本道德准则的构建是当今时代给我们提出的现实课题与客观要求。对此,首先应明确构建当代中国社会基本道德准则的基本着眼点,其次要树立适应时代发展要求的先进的道德理念,如公平和正义、权利和个性、和谐和共生、科学和文明等。同时还要以这些核心理念为基本要求,大力拓展当代中国社会基本道德准则的视野及主要内容。     

提高职业院校德育实效性的探索

加强职业院校德育工作，提高德育实效性，是新形势下社会发展对职教工作者提出的一项重要任务。本文结合实践，提出了如何提高德育实效性的一些做法和思路。     

道德内化是创新高职德育的新思路

德育是一个国家教育的根本,当前社会道德素质的滑坡促使高职教育需要改变德育思路,进行创新,将道德的内化贯穿于人生教育的全过程。     

高职院校德育工作的现状及对策研究

高职教育已成为高等教育的重要组成部分，当前高职院校德育工作面临着一些新问题，如德育教育形式主义，德育目标不切实际，德育工作队伍建设需要加强等。高职院校必须以党的十七大为契机，以科学发展观为指导，加强领导，完善管理体制，建立学校、社会、家庭三结合的德育体系，优化德育过程。     

现代中国道德建构浅析

文章讨论了市场经济条件下道德建构的必要性与紧迫性,评述展示了以往的有关提法和大师们的理论,进而提出通过道德立法民主化的方式来建构当代中国的道德规范体系。     

论高校监考教师在期末考试中的思想品德现状及对策

加强对监考教师的思想品德教育是十分必要的,监考教师在期末考试中的表现主流是好的,但也存在着不尽如人意的状况。分析监考教师在期末考试监考工作中表现不足的原因,并提出对监考教师进行思想品德教育的对策。     

论高校德育创新的思考与实践

为了建立与社会主义市场经济体制相适应的思想道德体系,中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》,纲要提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的基本道德规范。在新的历史条件下,高校德育应顺应时代要求,与时俱进,在继承中不断创新。本文从高校德育工作者的观念、德育内容以及德育教育的手段、途径等方面作了一些思考。     

当代年轻人面临的道德困境及教育对策

本文着重分析了当代一部分年轻人道德迷失、存在迷失、行上迷失的道德困境的深层现状.从主、客观两方面多角度地剖析了这种道德困境形成的原因.将传统道德观念与当今道德规范溶为一体,从广阔的社会背景入手,阐述解决当代年轻人道德困境问题的教育对策.     

论阻碍教育科研成果向实际应用转化的主要因素

分析阻碍教育科研成果向实际应用转化的三个主要因素：教育科研成果自身、教育实践工作者、当前的学术管理体制。指出加强教育科研成果的针对性、可读性、可操作性,强化广大教育实践工作者的理论意识和理论修养,改革人事考核和学术考评制度,才能使教育科研成果真正落实到教育实践中,真正对我国教育实践产生指导作用。