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圣卢西亚,位于东加勒比海,北与法国海外省马提尼克,南与圣文森特和格林纳丁斯、东南与巴巴多斯隔海相望,最近距离仅30公里;西面是波平如镜的加勒比海,东面则是烟波浩淼的大西洋.从飞机上俯瞰,这座热带小岛形似纺棰,小巧清秀.岛上红房绿树,重峦叠翠,风光旖旎.…… 相似文献
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当我在一个阴霾的早上站在鲁尔区奥博豪森市的地标——高达117米的储气罐的顶部,俯瞰绿树掩映中的鲁尔区的时候,我想起了德国艺术家贝歇尔夫妇在上世纪五、六十年代以类型学摄影的方式拍摄的鲁尔区工业景观的照片。彼时,透过他们的眼和镜头,水塔、储气罐、石灰窑、冷却塔等工业建筑都以纪念碑般的形式矗立在照片中央。但是到了今天,这些巨大的"工业雕 相似文献
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一条翻滚的大河,一道怒吼的瀑布,在晋陕峡谷中,发出轰隆隆的声响,惊心动魄。这瀑布与别处的有着太多的不同。别处的瀑布是从天而降,水声嘹亮,如欢快地歌唱:它则是从地面向地心冲击,声响上扬,是沉闷地呐喊。别处的瀑布水色透明,秀丽多姿;它则浊流浑黄,浓染凝重。别处瀑布身边有青山绿树为伴,似潇洒的行者:它则在赤裸坚硬的岩石中冲激,是艰难的耕者。别处瀑布顺势迤逦而来,轻松自在;它则要开道夺路,暴躁不安。 相似文献
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四川民殷物丰.历史文化积淀深厚.城乡民居建筑式样丰富多彩。由于受气候,地理环境.建筑材料及生活习俗的影响.四川民居的地方特色十分浓郁。清初‘湖广填四川”.来自湖北.湖南.江西.广东,陕西等地的移民带来了新的建筑式样.经过长期融合,本土民居吸收了各地建筑之精华.结合自身的发展演变.形成了独具四川特色人文内涵的民居建筑。 相似文献
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我必须承认.有这样一个光头男人对我说过.他曾有过乌黑的齐腰长发.剪掉时难舍到哭——多年后的今天.在零号空间酒吧.我看着他的眼睛.眸子盛满笑意。他静静地坐下.倒了一杯酒.咕噜灌下去.整个人如同涂上了颜料.痛快得发亮。 相似文献
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洞天福地,是指存在于名山胜地之间的供人们修道安养的一个祥和世界,是道教理想中的真仙管理.太平至乐的人间仙境。司马承祯说:“气元冲始,乘运化而分形。精象玄著.列宫阙于清景。幽质潜凝,开洞府于名山。”杜光庭说:“有洞天三十六.另有日月星辰.灵官宫阙.主御罪福.典录死生.有高真所居.仙王所理。又有海外五岳.三岛十洲.三十六靖庐.七十二福地.二十四化.四镇诸山。”把散处于中华大地的洞天福地,描绘得非常的美好。从道教的创始开始.出于对生命的珍爱.对美好生存环境 相似文献
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年过七旬的女画家伍端善工笔.是一个少见的隐于市者。她数十年甘于寂寞、淡泊名利.居于画室闭门习画。真所谓蜀中多俊杰.巾帽数伍端。如今.观伍端工笔画.其花鸟画富丽堂皇.灵动活泼.繁枝简约.细腻精工.每一幅作品都让人爱不释手;而释道人物,个个仿佛从天而降.净气而端庄.和蔼而高雅。她的画如同她的名字,一个“端”字,大气而高贵。 相似文献
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刘奇晋先生出生于蜀中一个著名的书香世家。先生秉承家学.勤勉不辍四十余年.书艺已臻上乘之境。书法之外.先生潜心学问.于传统文化方面有较深造诣。正因如此.先生书法蕴涵着十分浓郁的学养之气.令观者初看便印象深刻.细品则如饮醴酪.余味留香。 相似文献
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师法造化.崇尚自然.“虽由人作.宛自天开”.这是中国古代建筑所遵循的重要原则。无论是帝王的宫室,达官显宦的苑囿.还是文人雅士的田庄.私家庭院,在择地选址.立体造型.平面布局.取材用料,塑形传神.置景立意等方面都体现了将楼台亭阁、庑廊馆榭与自然山水融为一体的原则。这其中固然有工程技术的需要和人们审美情趣的移入.但更是中国传统哲 相似文献