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四川泸州分水岭一地.自古就有生产油纸伞的传统。
在这个春天阳光翻过瓦楞的一个早上.油纸伞的第六代传人、现年52岁的毕六富.一如他的祖辈一样。已经在他家有天并的老宅堂屋里忙碌好一阵子了:灵巧而快速地将一张张拓印有花纹的红纸片粘贴在伞架上,不一会儿.一把红纸伞就颇具有雏形了。然后他将纸伞对着初阳仔细地检查起来.我这才发现, 相似文献
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“由四川过湖南去,靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为‘茶峒’的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”沈从文先生用上述白描式的文字开始了《边城》的书写。从此,一段关于川湘交界的湘西小城、酉水岸边茶峒的传奇故事,就在我们每个人心中荡漾着。 相似文献
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水乡是怎样的?水乡就是小桥流水人家,是曾经的家园,更是理想生活的向往。如今承载了太多情感的水乡古镇,便成了我们精神的家园,我们去到那里,“去寻找青瓦白墙、流水缠绕的地方,那些最后的、尚未消逝的家园”。[编者按] 相似文献
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山水天成,美矣!山水间,曾经的荒坡野岭上,那一个个打上人类文明烙印的多村,亦美哉!在那里,人类用自己的智慧,充分利用脚下的土地,创造出一个个美丽的多村,一个个“天人合一”的美丽境地。 相似文献
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这是一个独特的民族。他们因其猎头遗俗而被关注,此风俗一直保留到人民公社运动前夜。此前,外人进入佤区,须臾面临惨遭佤人猎杀的危险,而他们猎杀路人的惟一目的,是将获取的头颅,用作耕种或收获谷物期间的祭品。他们敲响木鼓、剽杀牯牛祭祀神灵,与祖先沟通;他们在公共事务中仍遵循着祖辈传下来的互助方式。他们的生活、习俗中仍然散发着最浓烈的神秘气息。[编按] 相似文献