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郭伟生于1960,土生土长的成都人。郭伟常称自己过的是"一个悲观主义者的乐观生活",即使被称为"著名艺术家",在他看来,艺术不能是成功学的验证。绘画是爱好、是生活,应当被严谨对待,满足了对艺术的向往,所以也值得一如既往头也不回。郭伟的工作室位于成都蓝顶艺术区,这里是成都最大的艺术家聚居地。和别处的艺术区不同,虽然已是冬日,一幢幢的"工作室",外面还是郁郁葱葱。若是夏天的时候,向窗外望去是一片浓郁的荷塘。艺术家的工作室都由自己设计,内部装饰颇具个人风格。对比这里的其它工作室,郭伟的这一幢要朴素得多,就是纯粹的画室。 相似文献
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前瞻科技,超越豪华极致体验;创新前行,彰显"力h"之新境界。LEXUS雷克萨斯油电混合动力,融惊人爆发力与平和静谧力,协调流畅控制力与强大保护力,激发自然生命力与智慧创造力——h次方力的倍增,完美动力重新定义。 相似文献
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研究了近地径向等质量共线三星库仑编队飞行队形保持控制问题。针对三星库仑编队相对运动动力学的复杂性,运用绳系编队的建模思想,建立了径向等质量共线三星库仑力编队在地球同步轨道处的非线性相对运动动力学模型。考虑库仑编队动力学特性和环境干扰不确定因素影响,基于该非线性动力学模型,设计了地球同步轨道处的等质量三星库仑编队滑膜反馈控制律,在滑模控制中加入了线性反馈项提高控制器的稳定性和准确性,同时保证了编队整体的鲁棒性。仿真结果表明,该控制律能够使编队达到预期静态构型,具有良好的控制性能。 相似文献
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古人似乎有意把"人"字造得如此简洁,仅仅两画,但唯其如此,才给后人留下许多空间,让我们去描绘,去充实。因此,最重要的是如何注释"人",如何做"人",如何使"人"丰富多彩。西方有个传说,男人与女人最初是合而为一的一个人,上帝思虑到人的孤单寂寞,便一斧头劈下去,分为男人和女人。因此,对于西方人而言,只有男人和女人的完美结合,才算真正的一个人。男人不停地追求自己的另一半——女人,女人也不停地寻觅自己的男一半——男人。但是,上帝的斧头寒光森森,锋利无比,却是 相似文献
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他深入文化产业,从事导演的工作,制作出各种具有震撼力的晚会,许多文化场合中都留有他的身影……生活中的周文军,他的儒雅是由内至外、令人耳濡目染的。他主张以文化的态度来看待"务侈"二字,他尤为懂得生活的内涵,更深谙生活的品位……他的生活就如同一支用艺术谱写着的乐曲,踩着创意的节拍,跃动者丰富多姿的旋律。 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2015,(4)
壮族巫术剪纸作为民间艺术的一个表现形式,它是壮族人民生活的一面镜子,是壮族人民在原始巫术思想支配下形成的一种"文化自我意识"的写照。它通过色彩、图案及构图等视觉符号的塑造,将剪纸艺术和巫术宗教密切联系起来,表现出人们生活中崇尚信仰、重视功能,崇拜自然的民俗意识。 相似文献
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《桂林航天工业学院学报》2015,(2)
石涛所论"蒙养"是其《画语录》重要概念,"蒙养"说是其画学理论体系的重要组成部分,也是画家论及其创作主体构成论的重要内容。"蒙养"在"蒙以养正"内涵基础上扩大延伸为性灵颖悟、思想品德、社会人生、艺术素养等要素构成的主体心智结构,分别从"蒙养之灵"、"蒙养生活之权"、"蒙养之道"形成"蒙养"说理论构成,特别从"蒙养"与"资任"关系讨论中展现"蒙养之功"、"蒙养之任"、"蒙养以仁"、"蒙养生活之操"、"蒙养生活之理"等理论实践价值与现实意义。 相似文献
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"音乐艺术和空管一样,是一门科学,需要敬业和严格的规范。空管让我和我的学生从这些看得见摸得着的物质上感受到,什么叫差一丝一毫一毛就是垃圾!""在国际上大提琴是文化产业的标志之一,大家都知道大提琴不是一件行李,人的机票可能很贵,但是乐器只需要一张儿童票或婴儿票。但在中国完全相反,我想这也是民航需要探讨的一个问题。" 相似文献
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基于"互联网+"背景,针对大学生科技竞赛,以具体科研内容为依托,探讨了大学生科技竞赛团队的组建和目标建立,并融合飞行器设计三个成功案例,详细研究了大学生科技竞赛培养的关键策略,依托学校创新实验室平台,结合团队建设、人员组成、目标确定、科技团队融合发展等,实现了科技竞赛的实体建设和经验积累,为后续科技竞赛提供策略性参考。 相似文献
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德建先生与我相交多年,近日看到他的一批荷花系列作品,就有一种以拙笔写写的冲动。生活中的德建外表沉静不事张扬,艺术上却是一个特别不安分的思想者,不走前人旁人的俗套。这么多年,每当他在常年爬满青藤的画室闭门一段时间,就有一批新的艺术主张、表现形式的作品横空出世,搞一场艺术上的"自我革 相似文献