龙潭古镇把竿何日钓龙潭

”酉阳孤塔隐山岚．巨石撑天未可探。闻道鲤鱼多尺半．把竿何日钓龙潭。”这首七绝诗出自著名戏剧作家田汉之手．这是他在离别龙潭镇时深情吟诵的诗篇。     

平凡人眼中的平凡影像

2004年8月17日，一个带着署热的秋夜、吕玲珑、白郎、尹钢、朱永刚与我临时约在一起喝茶聊天，从什么是文化，什么是人文精神一直谈到哲学、诗，当中白郎说了一句话：“在今天的介质中，最具影响力和感染力的是音乐和图片。”想来的确是，这两样东西可以跨越民族，国度和语言，让人在瞬间被感动。于是，想到时下流行的影像时代中的摄影大军，我们拍什么？     

斑铜——会泽铜匠的刺激手艺

在云南会泽县，有一门叫斑铜的手艺，说是手艺．却同赌玉一样．令人经历着一贫如洗与一夜暴富的轮回。侥幸出炉的斑铜，历来被视为至宝．只有达官贵人、商贾富豪才能问津，一件5厘米的斑铜猪．售价都上万人民币。2008年深秋，我与摄影师驾车到会泽，幸运的是，我们碰到了铜匠赌铜．走近了这门刺激的手艺。     

艺术的根在生活——读建华作品之印象

知道建华是在前几年由中国美协和陕西美协共同举办的画展上，记得在第一展厅挂着他的大画。当时印象颇深，由此便记住了他，在随后的评奖会上，我极力推荐，评委们一致赞同，建华的作品获了奖。这期间，中国美协副主席刘大为先生多次来西安时向我提到建华，并约建华来到他下榻     

羌族服饰 把亮丽的云彩“穿”在身上

羌族不愧为云朵上的民族,他们将云彩穿在脚上,围在腰间,披在身上……那是大山深处最美丽的云彩。传统服饰羌族的传统服饰为男女皆穿麻布长衫、羊皮坎肩,包头帕,束腰带,裹绑腿。只是在不同的地方会有细微的差异。     

张裕：开拓西部葡萄重镇

葡萄醉了”张八万”的心 眼下正是葡萄收获的季节,我们来到位于新疆石河子生产建设农八师152团的张裕新疆酒庄有机葡萄种植基地．基地职工张成利头顶阳光采摘葡萄。“吐鲁番的葡萄熟了．阿那尔汗的心儿醉了…”穿行在葡萄丛中,张成利还不忘哼唱着这首新疆民歌,嘴角挂着喜悦。     

羌笛悠悠怨声已经遥远

提起羌笛，人们首先想到的，也许是唐代诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不渡玉门关。”小时候学这首诗时，并不知羌笛是什么形状，教我们语文课的老师是汉人，自然也不知道，书上也没有插图。但这并没有妨碍羌笛在我心中留下根深蒂固的“怨声”，并暗生诸多揣摩和向往。     

汾湖田歌

去汾湖游玩,纯粹是冲着"湖鲜"而去的.因此,几个小时的车马劳顿也因为有了这份垂涎欲滴的期盼而变得轻松和愉悦. 汾湖,古称分湖,是春秋战国时期吴越的分界湖.秦统一六国后,分湖自然不再是界湖了,但因其历史文化和地理位置特殊,许多文人墨客对它仍情有独钟.当暖暖的阳光柔柔地照在湖面上的时候,我们坐上挂着红灯笼、贴着"福"字的游船,一面品尝着传统八珍糕、菊花茶,一面充分享受似水流年的那份雅兴.     

轮台胡杨林 “死亡之海”的生命华章

知道轮台，是因为岑参的边塞诗。“北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，诗中所描写的美丽之地，正是轮台。“胡地苜蓿美，轮台征马肥”、“轮台东门送君去，去时雪满天山路”……岑参的诗使轮台这个边塞重镇，成了壮美、诗意、令人向往的地方。     

张家界 素墨淡雅的山水画

湘西，在沈从文的笔下是这样的：“一切光景静美而略带忧郁。随意割切一段勾勒纸上，就可成一绝好宋人画本。满眼是诗，一种纯粹的诗……一个人若沉得住气，在这种情境里，会觉得自己即或不能将全人格融化，至少乐于暂时忘了一切浮世的营扰。”     

三月春雪降,十里梨花香

你不知道新津,没关系,让我们背一首诗:城厥辅三秦,烽烟望五津。与君离别意,同是宦游人。海内存知己,天涯若比邻。无为在歧路,儿女共沾巾!这首诗里最有名的句子是"海内存知己,天涯若比邻"。但我要强调的是"烽烟望五津",五津就是现在新津的县城所在地。     

深航女孩:爱在蓝天

"抬头望,是我青春的蓝天。用自然的微笑,化成最体贴的语言。我寻找,插上翅膀的心愿,用善良的美丽,书写最感动的诗篇……"     

蜀中名士秦天柱

1998年夏天，暑热正浓的日子，我走进好友萧缤在红瓦寺那间有些沧桑的欧式风格的画室，照例是饮点小酒然后挥毫。当时的萧缤正在省诗书画院进修，师从秦天柱。那时我刚从深圳归来不久，对四川的化艺术界并不是太熟悉，第一次见到那般生动空灵的花鸟画，被画面上扑面而来的诗般的意象所打动，时时临写，记忆犹新。后来虽然中断了绘画，仍然很关注先生的作品，时不时在一些报刊和画集中见到那些打动人心灵的画作。遗憾的是一直无缘与这位才华横溢的画家谋面，但其作品自然流露出的恬淡与闲适高雅之气直相伴我走过高原丘陵和平原。     

还有人天天做饭吗

如题,这是我的一个疑问。我的童年和大多数人差不多,父母都是双职工,孩子放学总是比父母下班早。放学路上同学们三三两两边聊边走,每个人脖子上都挂着一串钥匙。父母大约是在黄昏时分到家,     

色彩泼洒 天地璨然——黑水彩林王国的诗意

古人对于红叶的欣赏是十分钟情的，一位有名的诗人曾在诗中吟道。“霜叶红于一月花”，他的诗没有一点的夸张     

睡吧 孩子

在美国西雅图,一个小宝宝正躺在花团锦簇的沙发上熟睡,睡相可爱。值此"六一"国际儿童节之际,我们祝愿天下所有的孩子们,都拥有一个安宁、恬静的天空。——选自时尚博闻图书有限公司出品的《大地的诗》     

译者主体性与山水诗歌英译研究——以《次北固山下》多个英译本为例

《次北固山下》一诗是盛唐时期诗人王湾的传世佳作,该诗历久弥新,在国内的传颂程度令人惊叹。唐代郑谷曾用“何如海日生残夜,一句能令万古传”,来抒发各路诗人对王湾的艳羡之意。的确,在历史的长河中,郑谷那句“万古传”得到了验证。目前,该诗的知名英译本共四个,分别是许渊冲、维特·宾纳(Witter Bynner)和江亢虎、托尼·巴恩斯通(Tony Barnstone)和周平、比尔·波特(Red Pine)的译本。译诗,尤其是唐诗英译,是译者风格最为强烈的艺术,译者的主体性势必会渗透到翻译过程中的方方面面,这也会波及诗歌的形式转换、意义传递、意境再现,等等。本文以译者主体性为切入口,再从“诗歌意义未定点”和“再现意境之美”两个维度对比分析《次北固山下》的四个知名译本,以探析各译本独特的翻译方法和译文特色。     

让少部分孩子先喝上安全的西藏牦牛奶

我拿什么保护你,我的小天使? 你叫的第一声妈妈\是天下最动听的音乐\你一摇一摆的样子\是世上最优美的舞蹈、你的小嘴一噘\真想把全世界都给你\因为\你的欢乐就是我的快乐\我有什么理由\不给你最好的爱? 这是一位父亲写给孩子的诗,我们相信,天下父母都想给孩子     

风车 风车 大花开放

在过去,时常可看见飞沙走石的公路上,昏暗的、风沙弥漫的、充满呛嗓子的土腥味的空气里,晕晕乎乎就开过来一辆辆挡风玻璃处挂着毯子、篷布或编织袋的车,只在司机处可笑地挖一个洞,司机蓬头垢面眯着眼、探头探脑地奋力开车。     

坐拥山水赏奇石

“都云作痴，谁解其中味”这是中国四大名《红楼梦》（又名《石头记》）中的一首夫子自道的诗。《石头记》从青埂峰下的一块顽石开篇讲起，一部煌煌巨的源起就是一块补天遗漏的顽石，奇矣。