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本文通过对《湘西》和《湘行散记》两本散文集的重新审视,揭示了中国散文发展的成熟时期,沈从文用湘西人特有的语言艺术与绘画技巧,构筑了神形独特的“湘西世界”,极大地充实和奠定了“乡土散文”在文学史中的地位。 相似文献
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他们是中国汉族中的一个特殊的族群。与所有安土重迁的古代中国人一样,和平安稳的生活是他们的梦想。可是,在漫长的历史岁月中他们的生命仿佛注定是属于迁徙和流浪,他们只能够一回回在梦里北望故乡!他们永远是故乡的游子,异乡的客人。于是他们把那份久远的怀念,凝结成一个共同的名字——客家人!他们曾经一步一步的走来,从一千多年前五胡乱华的西晋,走到满族入关的清朝;从繁荣富庶的中原大地,从诗书礼仪的开化之邦,走到瘴气充塞、满目蛮荒的闽西南。动荡的岁月改变不了他们的质朴善良,贫瘠山区生活更让他们的智慧闪烁光芒。就是他们,就是在这片陌生的土地上,不经意间,开创了“世界上独一无二的神话般的山区建筑模式”——客家土楼!福建作家许怀中先生说:“永定土楼是个句号,却引出无数的问号和感叹号”。也许现在,我们可以从这些问号出发,去触摸一个族群的百年孤独。 相似文献
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“水”——沈从文人格和文格的象征 总被引:1,自引:0,他引:1
李经山 《长沙航空职业技术学院学报》2002,2(4):73-75
文章通过审视沈从文在《湘西》和《湘行散记》中对水的独特感悟,揭示出“外柔内刚”、“善利万物而不争”既是沈从文的人生态度,也是其构筑的“湘西世界”的艺术取向。 相似文献
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1949年新中国成立后,中华人民共和国政府以决绝的姿态,摒除了百年来西方列强套在中国身上的各种桎梏,同时也断绝了与西方的联系。无论后世如何评价这种"一边倒"的外交政策,在当时的语境下,中国人的确发自内心地感到"从此站起来了"。1950年1月,解放军开进北京东交民巷,北京市军管会正式征用美、法、荷等国设在东交民巷的兵营。"丧失了整整50年的东交民巷真正回到祖国的怀抱。"这年4月底,当美国前驻北平总领事柯乐博无限怅然地离境回国时,甚至连在中国购买的古玩字画也没能带走,而他身后的中国则从此肃清百年来西方列强留下的耻辱遗迹。 相似文献
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第一次听到“阿尔金”这个名字,是几年前在探险家张书清的讲座上,一幅幅沙丘与雪山辉映的壮美图片和野牦牛与越野车斗勇的惊险故事,让我知道了在广袤中国西部腹地,新疆、西藏、青海的交界处,有这样一块严酷而美丽的土地——阿尔金山自然保护区,它与可可西里、罗布泊和羌塘并称中国四大无人区。 相似文献
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《双面胶》里强硬尖刻的儿媳胡丽娟估计让很多人看得牙痒痒,《王贵与安娜》中那个矫情的"落地凤凰"安娜也有些太自命清高,《蜗居》中的海萍或许虚伪,但也奋斗的很真实,直到《媳妇的美好时代》中的可爱媳妇毛豆豆,籍籍无名的海清一步一个脚印,逐渐炼成了几乎所有人都认识的中国式儿媳。 相似文献
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从1972年6月5日联合国人类环境会议的召开开始,中国人才开始将"环境"和"保护"两个独立的词组合到一起,并将之带回中国。环保价值观在中国的落地生根,却经历了并不平凡的道路。 相似文献