童趣依稀话旧岁浓墨重彩绘新春

中国贴年画的传统由来已久，百姓在庆贺新春时，会在门、厅、堂等地方张贴喜庆的绘画作品。有婚丧嫁娶、祈福迎祥、辟邪道吉、生活生产、人物传说和戏曲故事等等，因其一年一换，故称之为“年画”。每当人们看到新的年画，仿佛就嗅到了春的气息。     

绵竹年画

我国“木版年画四大家”之一的四川绵竹年画,与山东潍坊年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画,在中国历史上同负盛名。绵竹年画始于明末清初,迄今已逾三百多年历史,在我国西南地区有着深厚的群众基础。据清道光29年(1848年)绵竹县志载:“绵竹风檀简竹之利,西北山林所产,以竹木为大宗……竹纸之利,仰给者数万家犹不足,则印为书籍,制为桃符,画为五彩,神茶郁垒,点缀年景。商贩运至陕甘滇黔,裹银来易市,仲冬则接踵城南,购者遍于五道百五十余县”。     

又见年画 又见新春——探访绵竹新年画

绵竹年画又称绵竹木版年画,与天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、苏州桃花坞合称为中国四大年画,素有"四川三宝"之誉,系首批国家级非物质文化遗产名录。而今新年画与传统国画合璧并成为新的发展趋势,毕竟传统的就是民族的,民族的就是世界的。春节临近,我们前往绵竹,走近新年画,贴近新年味。     

绵竹木版年画

绵竹市地处四川盆地西北边缘,盛产竹子,其中最为著名的绵竹是造纸的上好材料——用绵竹制出来的纸张被称为“绵纸”,当地地名也因绵竹而得．绵竹木版年画技艺主要分布在绵竹市城区剑南镇和北部的拱星镇、清谨镇、新市镇、孝德镇等地．绵竹龙门山中段与成都平原北部连接,成都自唐以来便是国内雕版印剧的中心,绵竹受其影响,相传在宋代已有木版年画生产．清嘉庆年间,绵竹木版年画进入鼎盛时期,绵竹有年画从业人员九百余人,大小规模不一的作坊三百多户,年画行会也相应建立,名“伏羲会”．绵竹木版年画色彩鲜艳而不褪色,因为所用纸张都要经过复杂的工艺处理：先把纸蒸过,再薄薄地刷上一种用彭县“白泥”、胶矾、糯米调成的浆．另一个关键是颜料,画师们所用多是天然颜料,而且全靠自己调配．绵竹木版年画除了起轮廓作用的一道线版,其余全靠人工彩绘,也因此留下了巨大的绘画创作空间．同一张画版印好轮廓线后,局部着色用笔填画,不同的画工有不同的画风,脸形、神情和服饰的色彩都各有不同,这正是绵竹年画的绝妙之处．     

2010贺岁电影的心理疾病

《三枪拍案惊奇》:哥只是张艺谋拿的菜病症:混乱风马牛这三样,每样都吃错了药,再抄起手绢转起来,就是《三枪拍案惊奇》了。别奇怪,它只是2008年奥运后升为国师的张艺谋开了个玩笑,到科恩兄弟的空间拿的菜。好莱坞的《血迷宫》是大明大暗,《三枪》是大红大绿。人物是年画里走出来的,人名都是爹娘用脚起的;方位是西北大漠新     

龙年话龙（之二）

清代,龙与皇权已密不可分,整个大清帝国成了龙的帝国。龙变成封建帝王权威的象征。在服饰、建筑、瓷器等生活用品中体现的淋漓尽致。在中国悠久的历史文化传承中,龙文化已渗透到社会生活的方方面面。在人们心里龙是一种吉祥的神物,是带来好运和辟邪的象征。因此在服装配饰、剪纸、皮影、年画、工艺品、节日、食品、地名、街道名称中游龙无处不在。     

绵竹年画:震不垮的田园风景

传统：南北两派涛声依旧“天地何其大，父母生我身。劝君孝为先，莫做忤逆人……”。大地震之前的一些当场天．在四川省绵竹市拱星镇街头．人们都会看到一位高瘦、矍铄的老人．肩挎一只粗壮的道筒（四川一带用竹筒制作的一种民间打击乐器）．     

果城南充

在南充工作、生活也有一些年头了.这座历经了2200年风雨的文化古城有着太多的故事和细节.它是古典的,又是现代的是闲散的,又是快节奏的.尤如哺育这座城市的嘉陵江水,源远流长,时缓时急.在这样一座城市里生活的时间长了,难免就要生出故土难离的感觉.     

函数发现中的归纳推理研究

归纳推理是一项基本的认知能力.归纳推理能力在问题解决、学习和记忆等方面起着很重要的作用.文章分析了归纳推理在数学问题,尤其是在函数发现问题解决中的作用及其认知加工过程.研究表明,归纳推理在函数发现问题的解决中的作用十分关键.同时,文章还提出了函数发现的一般心理加工过程,并对目前研究中存在的问题进行了分析.     

走,吃粗粮去

吃点什么?这是一个问题,甚至可以说,是一个难题.对于吃,我们有两种态度:一种是味道好,比如美味佳肴;一种是吃了对身体好,比如滋补药品.吃得舒服,同时又要吃出健康是人们追求的最佳效果.