“天人合一”之人类的进化

从没有物质到有物质、没有生命到有生命来看,用量子力学的术语来说就是＂‘无’中生有＂;仔细体察物质和生命产生的原因（或者说条件）,用通俗的社会学语言来说就是＂时势造英雄＂,细想想,没有相应的环境条件（时势）,能有物质和生命的产生和诞生吗？     

道法自然

从战国初年到汉初,经几代人撰写成集的《山海经》,恐怕要算我国古代最早的一部神话、地理古书了。书中"穷山之际"的"轩辕之国",人活到八百岁都不算长寿;"都广之野",则"鸾鸟自舞,凤鸟自歌"。据蒙文通教授考证,"穷山"应为成都平原西南的邛崃山,"都广"应为成都平原上的双流。而西汉杨雄的     

老屋飞歌 韵染乡风——曾君墨彩艺术赏析

幸识曾君老先生缘于他的画,其画很美——绿野乡风老房子,其人很实——儒雅谦和真君子,画韵昭人、名与实符唉!想起来亦觉自然,正应验了一句古语:"艺脉存心,画品载人。"画家早年专攻大山水,该时期作品大多气势壮观、气韵生动,为增强画面情趣感,并创出自己独有的绘画风貌,他于2007年起画风激变,"墨彩古镇及墨彩山水"成为主流创作方向,画家突破中国传统绘画以     

天人合一——IATA环境发展战略

环境保护已经日益成为全球关注的一个问题，这种关注不仅仅来自政府，它已经融入了我们每个人的日常生活当中。胡锦涛主席在最近召开的十七大上，多次提到了环保；欧美国家的领导人更是在不同的场合大谈全球变暖的问题。而绿色食品、环保汽车已经成为我们生活中熟悉的用语。     

“天人合一”之 生命的起源(上)

<正>什么是"天人合一"?可以从两方面理解:其一,组成生命和人体的元素是与组成宇宙天体一样普通的元素,没有什么特别的;其二,生命的诞生和发展仰仗宇宙的自然环境。     

流水山庄收藏成都最好的风水

杜甫来到成都,留下他流浪的脚步的是浣花溪畔的风水,结庐在人境,而无车马喧。虽然经历了千年风物变迁,但在成都的居住风水中,浣花溪依然是成都最能体现风水,最能体现人天人合一是居住智慧的居住宝地,而流水山庄,正是这块宝地的最后一处城市别墅。     

"天人合一"道教论人与自然和谐

鲁迅先生曾说：“中国文化的根抵全在道教”。作为中国固有的宗教——道教．在其长期以来所构造的体系中．不乏对和谐思想的阐述．这些智慧的语言在当代仍对我们有深刻的启示．在构建和谐社会中无疑能起到积极的作用。道教强调人与自然万物同生共运的浑然一体．强调生态系统的自然、和谐,生命和健康．反映道、天、地、人之间的自然生态平衡关系。故老子在《道德经》有云：“人法地．地法天．天法道．道法自然”；“万物负阴而抱阳．冲气以为和”乃     

“天人合一”之生命的起源（下）

黑洞和宇宙的消亡 我们知道，许多已知的主序恒星，它们的质量远大于10M，而达100M（理论上不大于90M）。那么，10M以上的主序恒星，它们的归宿如何呢？     

乡村秀色 集美一方的恒远彩绘——禾木 图瓦人的世外桃源

山水天成，美矣!山水间，曾经的荒坡野岭上，那一个个打上人类文明烙印的多村，亦美哉!在那里，人类用自己的智慧，充分利用脚下的土地，创造出一个个美丽的多村，一个个“天人合一”的美丽境地。     

“天人合一”学说问题的探讨

探讨"天人合一"思想在人类思想演变过程中的变化。分析古代各个学派对"天人合一"思想的争论。"天"在最初的概念是统治人类的一个潜在的意志力,所以,作为其出生的人类,并不能真正地与自然之天合而为一,所能做的只是顺应。