掌人心

摘 要 从传统文化角度结合实际分析掌人心的理论和方略。利益诱导人心，教育净化人心，思想文化变换人心和高尚人格诚服人心。     

当代创新的五个社会特征

本文以当代世界科技创新活动为背景，分析了当代创新的社会性、效用性、时效性、持续性和系统性。     

内圣外王

内圣是人格主体在德、能、学三个基本方面的自我修养,其至高境界是"极高明而道中庸";外王则是指卓越的"治平"社会功德。内圣是外王的前提和基础,外王是内圣的实践归宿和社会价值体现。内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义。内圣外王人格论的思想理论基础是传统的民本思想、"人贵论"和"人性论"。     

老子深邃的贵身思想

老子关注人的一项重要内容就是要确定身与物谁贵谁轻。他主张贵身，反对以物役身；人是目的，物为手段；人以身为贵，依道贵身；贵身有道。     

老子深邃的贵身思想

老子关注人的一项重要内容就是要确定身与物谁贵谁轻。他主张贵身,反对以物役身;人是目的,物为手段;人以身为贵,依道贵身;贵身有道。     

内圣外王

内圣是人格主体在德、能、学三个基本方面的自我修养,其至高境界是"极高明而道中庸";外王则是指卓越的"治平"社会功德.内圣是外王的前提和基础,外王是内圣的实践归宿和社会价值体现.内圣外王具有道德的、政治的和学术的三重理想人格涵义.内圣外王人格论的思想理论基础是传统的民本思想、"人贵论"和"人性论".     

毛泽东民本思想的四个基本点

毛泽东民本思想的基本点是人民主体观、人民主权观、人民公仆观和人民利益观.其立论基础是人民主体观;政治性质是人民主权观;人民公仆观、全心全意为人民谋利益高扬着共产党的宗旨.     

毛泽东民本思想的四个基本点

毛泽东民本思想的基本点是人民主体观、人民主权观、人民公仆观和人民利益观。其立论基础是人民主体观；政治性质是人民主权观；人民公仆观、全心全意为人民谋利益高扬着共产党的宗旨。     

人生境界的现实维度

人生境界是人在其生命展开过程中所达到的认识和实践层面,它有精神境界和现实境界两个基本维度。人生的现实境界是指个人的现实实践及其过程所达到的层面,或者说是一个人的功德境界。精神境界,不论如何具有超越性,它也不能代替人生现实境界,它也只能是人生之过去的世界、现实的世界、未来的世界和心灵世界等四个世界的一个维度。传统圣人境界是精神境界和现实境界在至高处的完满统一,仅仅升华精神境界是成就不了圣人的。现实中的任何个人要提升自己的人生境界,不仅需要升华自己的精神境界,更要创造自己的现实境界,而且精神境界只有在现实境界的发展中才能得到真正的升华和充分的展现。人们不是首先以一个人的精神境界来肯定他的人生境界,而是由他的现实境界来评判其精神境界。因此,人生境界必须有现实境界维度。     

掌人心

从传统文化角度结合实际分析掌人心的理论和方略.利益诱导人心,教育净化人心,思想文化变换人心和高尚人格诚服人心.