约瑟在埃及

约瑟到埃及后因受主人妻子的诬陷而被关押在监狱里多年，后因为法老成功释梦获得自由，跃升为宰相，管理全埃及。这是《圣经》中的故事。剧烈的政治动荡，显露了这个家族的一些秘密。他先前到底是因为性丑闻获罪还是因为其他原因很难说，但是由犯人一跃成为宰相确实出人意料，甚至这不太合乎情理。无论如何，历史上又一个发生巨变的时期开始了：“饥荒遍满天下。”这时候其实距离亚伯拉罕时期不过4代人，那时候已经发生过一次大饥荒了，看来中东的沙漠化在继续。     

民数记（一）

数点十二支派并安排营地位置与《利未记》一样，《民数记》是一个与《出埃及记》时间并行的补充。这部分具有十分重要的意义，因为这不仅是一份古代家谱，而且从中可以看出当时人口发展的某些趋势与规律。尤其这是3000年前犹太人的繁衍记录，其中也包含了许多民俗与法律信息。     

犹大、简狄和商朝（一）

中国的商朝始于“简狄生契”。商朝应该是个与玄鸟图腾有关的民族，“简狄吞玄鸟之卵而生契”。 几乎在所有的时期，《圣经》中的祭祀皆以牛羊为多，独独在雅各带领以色列家族迁往埃及的时候，这样的事情出现了：“人奉给耶和华的供物，若以鸟为燔祭，就要献斑鸠或是雏鸽为供物。”     

利未记(二)

<正>中国的农历,实际上是夏历。所以在这个对比中不应该只考察犹太历法,更应该直接考察夏甲娘家的埃及历法与埃及传统节日。     

夏朝的埃及色彩(三)

夏甲就是埃及人,而且儿子以实玛利又娶了一个母亲娘家的人,埃及人;并且作为一个王子,以实玛利所娶肯定为一埃及公主,所以这个埃及公主对于文化的影响会和闪族文化同样明显.其实我们完全可以怀疑夏甲本人不是一个可怜兮兮的小妾,而是一个具有很高身份的埃及人.从后面的一些论述中我们知道<圣经>可能习惯于把许多显赫的人描述为身份卑微的人,甚至会把法老说成是普通人.     

民用涡扇发动机结构与建模分析研究

数学模型是航空发动机性能仿真与控制系统设计的重要技术基础,针对民用涡扇发动机建模需求,以广泛使用的大涵道比涡扇发动机为研究对象,参考国外经验并结合理论分析,进行与整机建模相关的发动机主要部件结构特点和部件建模方法研究,给出发动机大风扇特性分解方法,分析空气引气系统、压气机稳定性控制系统、涡轮叶尖间隙控制系统、反推力装置等系统的结构和建模方法,以期为民用大涵道比涡扇发动机整机建模提供技术支持.     

王室血统与立石为盟(上)

由于躲避以扫的追杀,雅各曾经逃到两河地区的巴旦亚兰的舅舅家里,他见到的第一个亲人是表妹拉结.<圣经>上说,雅各帮助拉结的羊群饮水,并与其亲嘴,然后就开始放声大哭起来.看来雅各可能种下情结:非娶拉结不可.但实际上另有隐情.     

寻根：追逐伊甸园（二）

亚当活到130岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。亚当生塞特之后，又在世800年，并且生儿养女。亚当共活了930岁就死了。     

三星堆--古犹太文化的遗泽(二)

许多三星堆遗址的青铜人头像头上有明显的小圆顶,并且类似的帽子不止一次出现在青铜人头像头上,考古学家称其为"太阳帽",实际上这可能是如今犹太人最明显的一个头上装饰:"吉帕帽".它是在古代漫长的历史中,犹太人受到排挤和伤害的标志,最先由所在国的统治者规定他们必须戴帽子以区别于当地民族,后来犹太人干脆就以这个小圆帽作为自己民族的标志一直流传了下来.     

三星堆:文明的激荡(一)

与中华文明的交融历史上,从三星堆到中原一直存在着交往的可能通道:一条是走汉中,一条是走湖北神农架,还有一条是顺长江而下然后登岸辗转北上。另外,还有一条道路,可以经青海转往北方。原始式样的独木船形墓之所以在青海也有发现,是否在几千年后暴露了当初三星堆人曾经北上的试