去台湾,做个人情味十足的食客

"美国的全球媒体CNN根据《圣经》七罪标签七座亚洲城市,东京是‘迷色之都’,首尔是‘懒惰之都’,马尼拉是‘骄傲之都’,深圳是‘贪婪之都’,新德里是‘嫉妒之都’,平壤是‘愤怒之都’",而台北则被认为是‘贪吃之都’。看CNN这样的调侃,是不是意味着台湾的美食已经惹恼了上帝?!是的,来到台湾,抛开信仰,对口腹之欲的无法控制,让关注体重的人只好安慰自己:吃了回去再说吧!     

鹤立鸡群(白先)

《艺文类聚》卷九十引晋戴逵《竹林七贤论》:"嵇绍入洛,或谓王戎曰:‘昨於稠人中始见嵇绍,昂昂然若野鹤之在鸡群’"。嵇绍是魏晋之际"竹林七贤"之一嵇康的儿子,他体态魁伟,聪明英俊,在同伴中非常突出。晋惠帝时,嵇绍官为侍中。当时京城发生变乱,嵇绍跟随晋惠帝,出兵迎战于汤阳,不幸战     

题录

设i}·报动傲度试验宝的一种方法。 《Jo:r:一几1 ofT二nv’,·on‘:e:tal Seie纽ees,丫018潘兴吩弹‘、川以及‘l’汽LN尺7高低温试验。 《AO一272肠3》通过应川载荷速率法进行高温结构试验的宝温模拟。 《中国科情所取书号417376火》’犷、l讨卜;区计划川的光进结构部件、组合件的没计和试验。 《N、S入N 71一公,467》J目于极高扩猛的套装式热偶。 《NASA一CASE一LEW一10854一l》科学研究IJ.星A乙ur,热空间环境模拟试验。。:‘IJ‘;尸名z一几口》—33一《NASA一N71一12722》塞间环境模拟以及热具空试验. 《NASA N7z一2717…     

入冬了你Hold住吗

夫四时阴阳者,万物之根本也。时序运行,生育万物。万物各因其时受气以生,是四时阴阳为万物根本也。所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根;因四时之序以调神,是为春夏养阳,秋冬养阴。——《皇帝内经——四气调神大论》根据自然界阴阳交替的规律,《素问·四气调神大论》提出了"春夏养阳、秋冬养阴"的养生方法,这一     

众妙之门·天宝洞

"大自然恩赐的天然洞穴中包含着无限的玄机,酒分子与空气中的微生物长年作用,形成洞壁上的酒泥,这些有着旺盛活力的生命,带来郎酒‘酱’香成份中新的神奇指数"。──摘自CCTV《再说长江》第十一集《天生赤水》     

未曾尘封的生活是美好的

这本书是由一行禅师的三本著作《初恋三摩地》、《般若之心》、《与生命相约》集结而成。在《初恋三摩地》,你可以看到在一般大师身上绝对听不到的"一行禅师说自己的初恋故事",而由此来了解大乘佛教经典《金刚经》、《华严经》、《维摩诘经》、《法华经》,《般若之心》谈《心经》,《与生命相约》则是谈小乘佛教的《上座比丘经》,告诉人们如何活在当下。在他的深入浅出的阐释下,不仅易懂,而且容易在生活中实践。     

脂砚斋对《红楼梦》主题的接受——评点派《红楼梦》主题接受史研究之三

脂砚斋等人是八十回《红楼梦》最早的接受者和评点者,他们的评点具有开创性、经典性。脂批者认为《红楼梦》主题思想主要体现在两个方面:一是写情;二是怨世骂时。《红楼梦》怨世骂时的主题蕴含在世态人情、红楼日常生活和各种悲剧的描写之中。曹雪芹笔大如椽、千手千眼,在"大旨谈情"的旗帜下,巧用"春秋笔法"的"狡猾之笔"怨世骂时,揭露和批判封建社会的黑暗与罪恶。脂批对《红楼梦》"怨世骂时"的主题做了精细的评点与深刻阐发,对《红楼梦》的传播与接受及红学的发展有着重要的意义和深远的影响。     

丹巴高碉

“乾隆三十八年（公元1773年）。初夏的一个夜晚，天空没有星月，河谷里风声萧瑟，清军统帅定边将军温福的大营中无声息，挂在桅杆上的灯笼发出苍白的光在风中晃来晃去。碉战，一场最难打的战争，耗尽了他们所有的元气。他们被躲在高碉中的‘番子’戏耍着，‘番子’们进则偷袭，退则躲进高碉，他们以逸待劳，攻守有据。     

珍禽之冠--黑颈鹤

鹤．在我国被称之为神鸟，仙鸟。中国最早的诗歌《诗经》就有《鹤鸣》篇：”鹤鸣于九皋，声闻于天“。人们还把贤人比喻为鹤。因为鹤的年寿长．所以《淮南子》有“鹤寿千岁．以极其游”的名句。在中国鹤成为长寿、吉祥的象征。     

齐门弟子 陈国钢 傅世禄

画家陈国钢先生,1936年生于湖南湘潭白石铺,是著名画家齐白石先生入室弟子,且系老世交。其人品高尚,画品高洁。《中国书画金石家大词典》称:"白石老人后人在其作品上曾题‘喜世兄国钢先生画虾得余先祖白石老人之笔法与神韵',足见其艺术造诣之高,是不同凡响的。"他创办了齐白石艺术研究会和齐白石艺术函授学院,任副会长兼秘书长和《齐白石艺术报》总编辑。编导发行《齐白石艺术国画技法》教学录像片4集。     

试论《呼啸山庄》爱情悲剧的社会必然性

从"呼啸山庄"与"画眉田庄"的象征意义出发,对男女主人公从"自然"向"文明"渗透与转化的进程进行分析,得出凯瑟琳对希刺克厉夫与林顿之间的选择是对"自然"与"文明"的选择。最终"文明之爱"战胜了"自然之爱",这是资本主义社会金钱观与婚姻观所决定的。这场爱情悲剧的根源是不平等、不自由的,具有社会必然性。     

蜀中问道 风土大地的文化基因和根脉

巴山蜀水,雄奇秀丽;巴蜀文化,灿烂多彩。从《山海经》到《淮南子》,从老子到庄子,道教吸收了古代中国包括星相家、医方家、谶纬家等对自然、社会与人的思维成果。巴蜀文化是其发展的重要源头。反过来说,作为道教思想的发源之地,道教文化对蜀地的影响更是深远——在这片广袤的风土大地上,至今也流传着许多动人的神仙传     

《中国新闻翻译的语篇分析》评介

《中国新闻翻译的语篇分析》旨在探讨中国新闻的翻译机制及译者在新闻制作环节中所发挥的作用和扮演的角色,包括其所受的"操控性"影响.梁霞(音译)运用综合分析法,从文本、语篇和社会文化三个层面分析了批评性语篇的原则,从《参考消息》在翻译过程中所涉及的制度背景和人文因素两方面,对选定的英语源新闻和汉语译文进行了文本比较.     

跨鹤云仙(白先)

道教认为,得道后能骑鹤飞升。宋林景熙《简卫山斋》诗:"何当蹑飞佩,跨鹤青云端。"清褚人获《坚瓠八集·徐仙》:"县丞,卓津题《卜算子》词云:‘流水小湾西,晚坐孤亭静,不见高人跨鹤归,风水摇清影。'"     

看点

①矮个"唐伯虎"8月8日,电影《三笑之才子佳人》发布会在德云社举行。郭德纲将在戏中扮演唐伯虎,而"秋香"范冰冰一上台,就把郭德纲比了下去。在郭德纲的言语刺激下,范冰冰当场脱鞋减低高度。     

道法自然

从战国初年到汉初,经几代人撰写成集的《山海经》,恐怕要算我国古代最早的一部神话、地理古书了。书中"穷山之际"的"轩辕之国",人活到八百岁都不算长寿;"都广之野",则"鸾鸟自舞,凤鸟自歌"。据蒙文通教授考证,"穷山"应为成都平原西南的邛崃山,"都广"应为成都平原上的双流。而西汉杨雄的     

石涛“蒙养”说创作主体构成论研究——石涛《画语录》画学理论体系研究之五

石涛所论"蒙养"是其《画语录》重要概念,"蒙养"说是其画学理论体系的重要组成部分,也是画家论及其创作主体构成论的重要内容。"蒙养"在"蒙以养正"内涵基础上扩大延伸为性灵颖悟、思想品德、社会人生、艺术素养等要素构成的主体心智结构,分别从"蒙养之灵"、"蒙养生活之权"、"蒙养之道"形成"蒙养"说理论构成,特别从"蒙养"与"资任"关系讨论中展现"蒙养之功"、"蒙养之任"、"蒙养以仁"、"蒙养生活之操"、"蒙养生活之理"等理论实践价值与现实意义。     

民航信息

国航获选《商旅(亚太)》"中国最佳航空公司"日前.由世界知名旅游杂志《商旅(亚太)》举办的2008年度"《商旅(亚太)》读者调查"结果揭晓.中国国际航空股份有限公司在《商旅(亚太)》"中国最佳航空公司"评选中再度折桂.国航副总裁刘培志代表国航从香港港     

此锦只应天上有

云锦天上有常人不得穿云锦所织的锦衣,在明清时只有政府官员才能穿。文武官员,按官品不同,颜色不同。南朝《殷芸小说》中记载:"天河之东有织女,天帝之子也,年年机杼劳役,织成云锦天衣。"这是牛郎织女的传说,也是云锦一词第一次出现。云锦的起源上溯到三国时期:刘备东吴招亲,以蜀锦换吴绸。吴绸正是云锦前身。绸是一流丝织品,而锦则为顶级。云锦发展于东晋末年:大将刘裕北伐,     

大学英语“素质测评”的必要性及模式探讨

"素质测评"摈弃单纯检测学生知识,主张测试"观念、品格、知识、能力、方法五个方面是否‘内化’为主体的素质"。具体到大学英语教学中,素质测评就是要测评出学生是否"会用"英语。本文论述了"素质测评"在大学英语教学中的必要性和需要解决的问题。