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"空乘作为一个服务行业,就是为了让旅客的飞行更舒适。中国似乎把这个行业做得太表面化了。""钓鱼是一项非常安静的运动,那种等待可以让人毫无杂念,抛除一切烦恼。" 相似文献
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《长沙航空职业技术学院学报》2015,(3)
泉州元宵节庆历时久远、内容丰富,从时间维度和组织化情景两方面来考察,公共的时间性、空间性和特有的节日传统使其构成了一种公共文化空间,进而发挥了构建身份认同、传承文化传统、加固乃至重构文化记忆的功能。在这其中,元宵的节俗内容、节日意象和文化记忆的主导主体均发生了变迁。 相似文献
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中国人是个不善于外露情绪、性格内敛的民族,这次在洛带过了一次真正的中国年,近距离体验了古老中国的春节民俗,让我触动到了这个民族那种古老的喜悦,那开放的、热烈的、真诚的、平凡的,我为之感动的精神内核。 相似文献
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天地玄黄,时光荏苒,“总有些景象让人凝然无语”。在永恒的大自然面前,人是卑微的;在如梭的光阴面前,生命是短暂的。而摄影师用一生的心力去追逐,追逐光影,追逐日月,追逐笑容,追逐痛苦……只为,用手中的镜头写下心中那份感动。2008年,我们经历了太多,有中国实现百年奥运梦想的欢容,也有发生在身边的“5·12”大地震带来的痛楚。这个世界每秒钟都在变化,而摄影师要做的,是凝住那数百分之一秒,“咔嚓”,按下快门的同时,他们也按住了光影的穴位。许多景象最终会转化为记忆,这些记忆连缀成片,让生命充斥着张力,冲洗出岁月无法褪色的底片。瞬间与永远,平面与透视,这是视觉艺术恒久的主旋。一位真正的摄影师,会将记录动人景象谓为天职。为了那一瞬的燃烧与释放,他们失去了很多,他们付出了很多,但最重要的是,他们留住了很多,比如,眼前这一幅又一幅精彩的作品。 相似文献
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古蜀文化,灿烂辉煌。出土的三星堆、金沙遗址等古蜀文明的艺术成就让世人顶礼膜拜。油画家游晓林,一个虔诚的古蜀文化艺术的寻根者。他说,他的油画作品,看上去往往让人产生梦一般的感受,这都是因为自己对古蜀文化艺术的痴迷,时常为之做梦,而将梦后脑海中殘留的记忆碎片进行整理创作出来的画作犹如神授。这个话听起来很玄,但当你走进游晓林的内心世界,与之坦诚对话,你就会发现他那浓郁的民族文化情结有多么痴迷;当你面对他的古蜀文化艺术油画作品,你会感叹是多么地惟美。 相似文献
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作为一种方式,荷译的画不仅仅在画廊或艺术馆、或现在最火的艺术家工作室展出.他也选择最新的画在酒吧中办个展。这样一种随心随意地处理作品的方式,是艺术家很少使用的——他们大多数更关心艺术馆的档次、级别、条件。荷译并非对自己的作品不加善待,只是这其中包含了他对艺术品的自在态度“一个小型沙龙展与在现代的展厅里展出的效果会不一样,因它没有现代展厅的那种巨大的空间而让人感到冷漠。它或许会使人与画的距离贴得更近,更自然,更亲切,更生活化,说不定会有一种特殊的效果。” 相似文献
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木是中国传统中特别常见的一种材料选择,这和木材的天然物性有直接关联。中国人历来喜爱亲切而含蓄的情感表达,木材——特别是壁画选用的硬木材料,具有较高的密度与硬度、清晰而别具意趣的天然纹理,但同时又不像金属、石材那样冰冷有距离感。它坚硬中又蕴涵着天然材料和人那种难以言传的心理亲近,其中附和着中华文化几千年深厚的传统积淀,这是其他许多质材难以比拟的。 相似文献
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捏泥人、面人的,拉响簧、剪纸、倒糖人的,卖猪儿粑、糍粑、油果子、米花糖、鸡脚杆糖的,做棕刷,编竹器,扎扫把、修锁补锅的,当然还有变脸、吐火、搭棚唱戏的,打擂台比武、耍把戏的,以及白家肥肠粉、新疆羊肉串、兰州拉面、景德镇瓷器的摊子,和陕西的买卖,河南的商贾,山东的杂技、马戏等等,曾一度隐伏于农耕文化遗风的种种手艺、玩意和小吃,此时,仿佛在一夜之间又全都鲜活地转过身来,汇集一堂,满眼望去是熙来攘往的人群,而切身感受到的是热闹的气氛,庙会,实在给予了成都人太多的眼福、口福、乐子和温暖的记忆。 相似文献
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