龙胜民族饮食文化旅游开发研究

中华民族饮食文化源远流长,富有浓郁的地方民族特色。饮食文化与旅游活动的相结合,对于提升民族文化的经济价值,促进旅游业、餐饮业和地方经济的发展,无疑有着十分重要的意义。对民族饮食文化资源的旅游开发,应深层次的挖掘旅游产品的文化内涵,突出地方民族特色,坚持开发与保护并重,注意保护旅游生态环境,实现旅游业的可持续发展。本文是以龙胜各族自治县民族饮食文化资源在旅游领域中的开发为例,以此作为引子,对民族地区饮食文化资源的旅游开发做一深入探讨。     

十万大山地区民族传统体育旅游资源的开发研究

论文通过文献资料法、实地考察法,对十万大山地区瑶族传统体育旅游资源进行研究与分析。认为滨海休闲旅游中开发瑶族传统体育旅游资源是一种双赢选择,提出了应深入挖掘“盘王节”、“瑶圩”等瑶族传统节日庆典中、具有文化特色的传统体育旅游资源,以促进广西滨海休闲旅游的特色化发展。     

民族地区乡村微型旅游企业经营影响因素研究

民族地区旅游开发作为扶贫项目促进了乡村旅游的发展,以家庭为主要经营单位的乡村微型旅游企业,成为社区参与乡村旅游开发和受益的最主要形式.文章通过对企业业主能力、旅游产品供需、政策支持体系的分析,认为政策支持不到位,企业产品无法满足旅游者需求,经营者商业意识、交际能力不强影响了乡村微型旅游企业的经营,进而针对性地提出了发挥小企业创新精神的措施,以推进乡村旅游目的地的正向变迁     

广西北部湾民族文化产业品牌建设现状及发展研究?

广西北部湾经济区具有丰富的民族文化资源,为了充分发挥民族区域优势、优化民族文化资源配置,民族文化产业需构建其品牌特色。论文分析了广西北部湾经济区民族文化产业发展现状,从挖掘民族文化产业品牌内涵;推进精品战略,带动“集群化”民族品牌优势;发挥对东盟开放传播作用三方面提出民族文化产业品牌建设思路。     

我国民族地区旅游城镇化发展研究

民族地区旅游城镇化是以旅游资源开发为前提,以旅游产业发展为动力,通过旅游的关联带动作用,实现民族地区人口集聚、产业融合、生产生活方式转变以及城镇化水平提高的动态过程。在对我国民族地区旅游城镇化发展现状进行简要概述的基础上,深入分析了民族地区旅游城镇化发展四个方面的主要内容,最后提出民族地区旅游城镇化的具体对策。     

民族文化类主题公园的特性和功能定位思考

民族文化类主题公园作为一种旅游项目,必然具有其经济性,而其民族文化的特点又带有浓厚的文化性.论文简要地讨论了其经济性和文化性之间的关系,并相应的对民族文化类主题公园的功能进行了简单的讨论.     

桂西民族地区旅游资源开发策略研究

桂西资源富集区是广西确定“两区一带”发展战略的重要组成部分,自治区党委和政府高度重视桂西民族地区的开发和建设。2012年,作为自治区“十二五”重点专项规划的《桂西资源富集区发展规划》通过专家评审,目前正在组织实施。根据桂西民族地区旅游资源数量种类多,质量品位高,空间组合好,集聚效应强的特点,通过SWOT方法分析,在桂西资源富集区开发战略的整体推动下,深入研究桂西民族地区旅游资源的开发策略,对于科学规划桂西旅游资源,提高桂西旅游资源利用效率,促进桂西旅游产业发展,有效推动“两区一带”战略实施,具有很强的实践指导作用。     

试论广西精品旅游区的创建

旅游景区是我国旅游业重要的生产力和旅游创收的来源,是展示我国历史悠久的民族文化和当代精神文明建设成果的窗口,因此旅游景区的建设这一课题受到各方关注。文章立足广西旅游区发展实际情况,分析了广西创建精品旅游区的必要性,阐述了广西精品旅游区创建的意义,并从政府、企业、社区三方面对创建广西精品旅游区提出了相关对策。     

基于民族关键符号视角的广西多民族和谐关系的原因分析?

民族关键符号是最能体现民族特点的文化符号，在民族认同和族际认同中具有重要的作用。广西是我国民族团结的“四个模范”，世代居住的十二个民族在长期的历史中和睦相处，共生共荣。广西的民族关键符号体现出了和谐的民族关系。从民族关键符号的角度分析广西多民族和谐关系的原因主要有：广西原著民族的同源性和外来民族与原著民族族源的相近性、广西各民族文化内核的一致性、广西各民族宗教信仰上的相似性和文化性格的包容性等。     

关于广西壮锦的保护性旅游开发研究

非物质文化遗产作为一种重要的文化旅游资源，对其进行开发具有十分重要的意义。本文在概述广西壮锦发展沿革及其文化内涵的基础上，针对当前广西壮锦保护与旅游开发所存在的问题与不足，提出了进一步推动广西壮锦保护性旅游开发的对策建议。     

原始宗教下的少数民族传统社会组织与发展民族传统体育的研究--以广西南丹白裤瑶“油锅”组织为例

少数民族宗教属于原始宗教的范畴,由于与儒、释、道的双向渗透,相互影响,演绎出具有地域特色的民族传统体育活动.而人类第一个社会组织———图腾群体,自诞生之日起与原始宗教就有着血亲关系.本文运用文献资料分析法、田野调查法等方法,结合广西南丹白裤瑶“油锅”组织,从原始宗教的视角下对少数民族传统社会组织与发展民族传统体育进行了研究.研究认为:原始宗教下形成的传统社会组织具有血缘性和宗法性,对村落传统体育的发展起着重要的作用.尤其是村落祭祀仪式中民族传统体育活动是其主要的内容,并与原始宗教有着密切的关系.     

桂林贬官文化旅游的内涵与开发思路探析

贬官文化指中国古代的一种特殊的文化现象,包括贬官的精神世界以及其作用于自然山水而形成了山水文化。贬官文化是桂林旅游文化的一个重要组成部分,它推动着桂林的文化旅游,论文主要分析贬官文化对桂林旅游的影响与贡献,挖掘贬官文化的精神内涵,对开发贬官文化旅游的思路进行了初步的探讨。     

柳州市破额山景区的旅游设计与开发?--浅谈柳宗元诗中的破额山

针对柳宗元诗文中的“破额山”，进行了文献研究分析。认为柳州市旅游应该充分挖掘破额山奇特的旅游资源，在柳州市整体旅游规划中思考柳州市破额山景区的设计与开发之问题。首先指出柳州市破额山景区具备的“塔、洲、山”等旅游资源开发的潜质和特点，并提出“柳宗元文化之旅”品牌建设的核心要素，在于将柳州相对零散却极具纪念意义的柳宗元文化旅游的景点进行集中、连线的开发。由此，“塔、洲、山”三个元素分别对应诗歌的背景、主旨和画面，完整地将诗歌意境实体化，再造出三个人文景观：江口柳子园、龙河洲子厚馆、炮垒坪宗元亭。基于此，破额山景区依托自然景观，深挖人文体验，积极打造柳州市柳宗元文化特色旅游“山水文化，共生发展”的良好发展前景。     

白裤瑶的“铜鼓崇拜”与民族传统体育的发展——基于体育人类学的视角

铜鼓是白裤瑶的神器和礼器，在白裤瑶社会生活中一直扮演着重要的角色。在漫长的历史发展中，铜鼓是凝结白裤瑶民族集体意识的文化器物，并具有缔结社会组织的可能。丧葬仪式使白裤瑶铜鼓文化得以长久存续，而由此衍生的打铜鼓、跳铜鼓舞及民族民间习俗也被原生状地保存与传承。文章通过文献资料法及对白裤瑶铜鼓舞、铜鼓民俗文化的田野调查，以文化人类学的理论方法对白裤瑶的铜鼓崇拜进行了阐释，并以此延伸或拓展发展少数民族传统体育的空间，期望获得更多的发展民族传统体育的途径。     

浅论红色文化产品的创新设计与价值实现——以河北省为例

本文通过对红色文化领域物质与精神两方面产品的研发现状与经验的分析,结合未来设计领域的发展趋势,提出开发体验性和个性化的红色文化产品。以河北省为例,探讨如何在实现红色文化产品的价值同时,更好的使红色文化为当代精神文明建设服务。     

继承与发扬民族文化的历时性反思

在面临全球化这一新的历史遭遇时,如何继承与发扬民族文化,本文通过对20世纪前后百年间文化交流的回望,以历时性的反思探讨民族文化的建设。     

继承与发扬民族文化的历时性反思

在面临全球化这一新的历史遭遇时,如何继承与发扬民族文化,本文通过对20世纪前后百年间文化交流的回望,以历时性的反思探讨民族文化的建设.     

胡汉合璧下的拓跋鲜卑文化脉理探析

西晋之后,北方中国的社会环境纷乱复杂,各支少数民族政权纷纷登场,在激烈的统治权斗争中,拓跋鲜卑凭借强大的决心和持续汉化的进取心脱颖而出。一个狩猎民族进化为农耕民族需要的不仅仅是虚心的学习,更是文化的沉淀。本文通过分析拓跋鲜卑在文化改造中的过程,告诉大家文化转型中所面临的各种因素。     

北流市旅游资源评价与开发层次分析

北流市位于广西东南部,与玉林市、桂平县、容县接壤.北流具有丰富的自然资源与人文旅游资源.论文主要通过现场勘察与文献研究相结合的方法,对北流市的旅游资源进行梳理,并根据国家旅游资源分类标准,得出北流市旅游资源类型结构,对其主要特色、空间分布、旅游资源等级及开发层次进行了分析评价     

广西罗城民族体育旅游资源的开发与发展对策

罗城是我国唯一的仫佬族自治县.文章分析了罗城的民族体育旅游资源开发优势的条件和背景,提出了罗城民族体育旅游的开发对策:转变观念、重视民族体育资源的可开发性及开发的社会价值;确立政府主导型旅游方针,在其宏观管理下,实行区域联动,共同发展民族传统体育旅游.试图通过本研究对有关部门在开发民族体育旅游资源决策时提供参考.