航天环境——我们的宇宙

近年来,《航天》新读者不断增加,他们纷纷要求多介绍一些航天基本知识,以帮助他们更多更好地吸收航天知识。为此,我们开办了“知识沙龙”这个栏目,首先请我刊正副主编试办一个“航天技术通俗讲座”。搞讲座,无非是力求气氛更贴近读者一些,语言更通俗一些,知识更细腻一些。能否如愿,需要广大读者提出宝贵意见。这里,也吁请航天专家学者投寄文字生动、篇幅短小、文图并茂的稿件,把“知识沙龙”办得红红火火     

试论外星文明对中华文明的干预

在古埃及的文献中,外星人被称为“从给拉”,意为“收藏者”.而在苏美尔人的古文献中,外星人不但被称为“收藏者”,而且被称做“观察者”.苏美尔人的文献出现相当古老,对后来出现的《圣经》影响颇大.众所周知,《圣经》对整个西方文明的形成有着举足轻重的作用,而《圣经》中关于地球与人类的创造部分,实际上是对苏美尔人文献的改写.由此可见,那些来自外星的“观察者”对整个西方文明的形成的确存在着一种微妙的作用.     

多贡,古老而神秘的文化(上)

一、三十万多贡人尼日尔河浑浊的水流,以宽阔的弧线环绕过光滑的栗色砂岩峭壁时.在干涸的班加卡拉高原上居住着多贡人.在法国最详细的百科全书《格兰·利丑鲁斯》中,有关这个民族的内容只有几行:“多贡人保留着自己独特的古文化.” 然后是几个关于多贡面具的句子.但是,又有哪个非洲部落或民族没有面具呢?即使多贡人的木制品被誉为非洲艺术之珍品.但最引人注目的,还是     

心与火箭一起飞

我敢断言,《天歌》的作者和绝大多数人肯定没有亲身体验过飞向太空的那种天旋地转,江河倒流,时空错乱的滋味。然而,天泉和建明却走进我国导弹基地以及几代火箭人的身旁,用深情,用激情,用大脑和文字真实地记录和见证了那些神秘和神奇的故事。     

太阳历:古彝族与玛雅文化

近一时,我国从事星际文明研究的学者们对玛雅人的太阳历——18月历等的研究十分热衷,以至一些历史学家也认为玛雅的文化传播相当有限,玛雅人的文字系统、二十进位、历法系统,基本上只限制在相当小的区域之内.其实,中国著名的民族学家刘尧汉教授早在几年前就发现了我国西南的彝族古时也曾用过18月历和360日历,只是未与玛雅文化进行特别深入的、专业的比较研究.笔者亦不懂历法,谨成此笺文以就教.彝族,现主要分布在云南、贵州、四川、广西四省区,1982年人口为5,453,448人.其自称有“罗罗”、“诺苏”、“密撒”、“腊苏”、“撒尼”、“阿细”等.彝族与先秦时居于青海、甘肃一带的氏羌及后来南下形成于隋唐时的乌蛮有着密切的渊源关系.     

UFO信箱

云南田振志：我是在１９９６年结识《飞碟探索》的。近来读王中纲先生《UFO可能是地球人所为》（《飞碟探索》２００１年第４期）一文，对于王先生能有幸在黄河岸上一睹“没有光亮，没有声响，个头有轿车那么大，速度和轿车差不多”的飞碟，我是羡慕不已。但是，对于王先生文中称UFO“倒像是地球人驾驶的一种新型飞行器”的观点和其下的几点理由，我却不敢苟同。在此不揣浅陋，谈谈我对飞碟及王先生文章的看法，希望能抛砖引玉，与更多有识的朋友来一起探讨关于飞碟的问题。关于飞碟是否客观存在、在地球上频繁出没的众多的UFO其实质是…     

E.T.您好!

今年6月11日是《E.T.外星人》公映20周年,看过这部电影的人一定对其中的外星人记忆犹深,因为至今,它仍是“外星人”的经典形象。 3月19 日,《E.T.外星人》的20周年纪念活动在佛罗里达州的奥克兰大学演播厅中举行,国际空间站上的3名航天员也在大屏幕上凑热闹,他们除了对此片的导演斯皮尔伯格表示敬意外,还参与了学生们的讨论。其中一名中学生问:“人类什么时候可以去拜访E.T.的家?”     

侵蚀——沐风栉雨的恩赐

在美国科罗拉多高原深入沙漠的地方,有一座占地298平方公里的供石公园,园内未加人工雕凿的天然供石有200多座,堪称世界之最.究其成因是独特的地理地貌和数百万年大自然鬼斧神工侵蚀、分化的结果.这里刊出的几幅供石图片给人的感受很难用文字来形容.毕竟,人类使用文字的历史,在     

破译玛雅文字

500年前,一条来自西班牙的帆船驶入现在墨西哥的尤卡坦湾,船上的西班牙人赫尔南德·科德司不仅成了墨西哥后来的统治者,而且他给当地上著居民——玛雅人带来了一场浩劫,使一个具有古老文明的民族消失了,留下的是一种奇特潦草、无人认识的字符和形形色色的图画,以及无数神秘的传说.研究玛雅文字的学者很多,《玛雅文字密码破译》一书的作者迈克尔·科在书中极其缜密地描述了历时400年之久的玛雅文字破译史     

历史上的本月(七月)

中国篇1947年7月18日～22日,UFO接连出现在江苏武进、无锡等地上空,当地《武进新闻》、《锡报》以“光盘”、“飞盘”为名,进行了追踪报道。1977年7月7日,福建漳浦约3000人在露天观看电影《多瑙河之波》时,两个巨大的橘色UFO出现在天空。1980年7月8日,中国UFO研究协会简报《CUR     

凡尔纳笔下的潜水艇

对于神奇的UFO,当人们无法用现代物理学的基本理论进行解释时,“平行世界”、“第五种力”、“第六感觉”等一些根本无法用科学事实证实的假说、设想便成了津津乐道的话题,并由此产生了类似“心灵感应”、“超人”等一些更加神乎其神的说法,这样反而又使部分人用“幻觉”、“骗局”等字眼来否定UFO的存在.结果却是真真假假,虚虚实实,让人们陷入更深的迷茫.笔者在此并非想否定上述观点,只是认为对于UFO的研究没有必要不断将其复杂化,因为UFO仅仅是一种物理现象罢了.记得在法国著名的科幻小说家凡尔纳的科幻小说《海底两万里》中人们对超前时代出现的潜水艇众说纷纭,也产生了不少荒诞离奇的观点,但潜水艇不过是现代社会中的一种工具而已.     

大洪水的传说及其他

在人类的远古时代,真的曾经有过几近毁灭人类的大洪水吗?如果没有,为什么在东西方不同的文化背景下,却有着内容极其相似的历史传说?最有名的是《圣经》中的记载:“当洪水泛滥在地上的时候,诺亚整600岁.诺亚同他的妻子、儿子、儿媳都进入方舟,躲避洪水.……大海的泉源都裂开了,天上的窗户也敞开了.四十昼夜的大雨降在地上.……水势在地上极其浩大,天下的高山都淹没了……”在我国的古籍《尚书·尧典》中的这样记载的:帝曰:“咨!四岳,汤汤洪水方割,荡荡怀山襄陵,浩浩滔天”另外,在《淮南子·览冥训》中这样写道:“往古之时,四极废,九州裂.天不兼覆,地不周载.火焱而不灭,水浩洋而不息.”而在《山海经·海内经》里也有“鲧禹治水”之说“洪水滔天,鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命.帝令祝融杀鲧于羽郊.鲧复生禹.帝乃命禹,卒布土以定九州.”在两河流域泥版史诗《吉尔伽美什》以及伊斯兰教经曲《古兰经》中,对大洪水的灾难也有类似     

“航科”在香江屹立(下)

“航科”创业绘新图 “21世纪是企业家的世界,企业家是社会活动中创造社会财富最活跃的细胞”,钱学森先生10年前的这个命题,在当代企业家的实践中求证着,也在航科人的实践中求证着。 1994年3月,在“中航总”刘纪原总经理领导和主持下,在深圳召开了振兴航科工作会议,制定了《航科集团十年发展纲要和十年发展规划》,描绘了“航科”发展的蓝图,集结了航科人的智慧和力量,振起了“航科”腾飞的翅膀。“科学创业、科技兴业、振兴航科、争创一流”及     

生存空间

“嘟嘟嘟嘟——”我拿起电话“喂？”“昨天传过来的病毒有点眉目了。”肖歌的声音从听筒传来“,不过你也别抱太大希望,先把机器打开。”我还抱希望?我都快绝望了。那个病毒是我昨晚发现的。我是一个以文字工作为主的人,电脑对于我来说主要就是文字处理器。昨天晚上,我刚一进入     

罗斯韦尔事件与UFO（上）

大约１００年前 ,纽约市一名叫弗吉尼亚·欧韩伦的８岁小姑娘给《纽约太阳报》写了一封信 ,想弄明白到底有没有圣诞老人。虽然她自己深信不疑 ,但她的小伙伴们不免有些怀疑。１８９７年９月２１日 ,她终于盼到了回音 ,回答她问题的是《纽约太阳报》撰稿人弗朗西斯·法塞勒斯·丘奇。他用最流畅、最有魅力的语言避开了现实中冷酷的事实 ,巧妙地把圣诞老人比喻成生活中品行高尚的人———“弗吉尼亚 ,圣诞老人的确存在。他像爱、像慷慨、像奉献一样毫无疑问地存在 ,而且给生活带来了崇高的美和欢乐……”最近 ,“国际罗斯韦尔创始协会”（ＩＲ…     

UFO之缘

1994年8月25日,我们看见了UFO,在新疆.多少年来,对于我,新疆是个充满了诱惑的地方.新疆的丝绸之路、楼兰古城、天山天池、哈密瓜、葡萄、维吾尔族小花帽、大沙漠、戈壁滩,都像神话故事一般吸引着我.新疆还有它富于魅力的歌,我相信绝大多数中国人都会唱上几句,像《我们新疆好地方》、《达坂城的姑娘》、《花儿为什么这样红》等等,尤其最后一首歌,无     

神灵授意的发明(上)

大约3500年前,史前人类首次在洞穴石壁和顶部刻绘图画.只是在此许多年之后,才在美索不达米亚和埃及出现了最早的文字符号系统.文字是一套符号系统,用来表示一种结构有序的语言.它在公元前4000年中期才首次出现在美索不达米亚的苏美尔.这一最初由象形符号构成的系统日趋抽象,逐步完善,从而增强了全面记录人际交流的功能.一个时期之后.即公元前2000年初,在世界的另一端中国出现了象形文字,埃及与玛雅文字亦建立在图形符号的基础之上,虽然这两个系统的起源迄今仍无人知晓.     

打假台

在2000年《太空探索》第12期中有如下错误:1.第6页,《太空谍眼想维和》中第一段最末“防患于末燃”中的“燃”应是“然”。2.《与毛利卫同行》第8段第10行,“徵章”应为“徽章”3.第38页《纳米新军悄然而至》第一段第10行“这种以住只能在”中的“住”应为“往”4.第47页中间倒数第3行“不入,麦道公司”应为“不久……”5.第13页,正数第2行,“两个航天飞机的对接系统完全不同”应为“两艘飞船……”     

关于火箭的暇想

火箭是腾飞和辉煌的象征。中国的古代火箭,是古代中国的腾飞。据《宋史》和《在阁知新录》、《玉海》等正、野史书的记载,公元970(969)年,冯继升、岳义方向宋太祖进火箭法;《宋会要稿》记载,公元1000年,唐福向宋真宗献亲制火箭。把火绑在箭杆上的火箭,约在公元240年已经出现,这里敬献给皇上的火箭法和火箭,当不是以箭送火的“火”和“箭”的机械结合,根据当时黑色火药已在娱乐方面得到应用的时代背景,或许就是以火送箭,“火”和“箭”有机结合的新玩意儿,那当就是古代反推力火箭诞生的年代。     

创新与未来--暨2013年小卫星技术交流会

2013年11月20日,小卫星技术交流会在北京举行。本次大会的主题是“创新与未来”,是暨“2011年小卫星技术交流会”以后航天东方红卫星有限公司举办的第二次全国范围内的小卫星学术交流会。参加本次大会的有国家国防科技工业局、总装备部、国土资源部、民政部、中国地震局、国家环保部、中国科学院中国航天科技集团公司、清华大学等共计53家单位及《国际太空》、《中国空间科学技术》和《中国航天报》等新闻媒体参加了本次大会,共收到专题报告、特邀论文201篇,汇集了近两年来小卫星技术领域的最新研究成果,从不同侧面反映了现代小卫星技术的蓬勃发展。参会人数200人,是我国国内小卫星交流的一次盛会。